四方神与二十八星宿
四方神
《礼记·曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”
道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。
道观山门有门神，左为青龙 ，右为白虎。
道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫，如《北极七六紫庭秘诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。逢节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右，周迎数千万重。”
四方神是存思身外神灵的主要对象，但所说形象名字等不尽一致。宋以后的斋醮道场，则有合役二十八宿降妖除魔之说。
东方青龙孟章神君
孟章是四象人格化后对青龙的称谓
孟章即为孟章神君，中国神话传说中的神君，为天之四灵之一的青龙，后来逐渐被人格化，并有了其封号。据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”。
《云笈七签| 卷十四 三洞经教部·经五》云：“某乞左青龙孟章甲寅，右白虎监兵甲申。”
《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”
至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
在中国二十八星宿中，它是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。
东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
南方朱雀陵光神君
陵光是四象人格化之后对朱雀的称谓。
朱雀原为中国神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿（井、贵、柳、星、张、翼、轸），其形象鸟，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。
《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方七宿星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱雀，众禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱雀者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱雀之称也。
朱雀不是凤凰或玄鸟，也不是三足乌鸦。朱雀是天之四灵之一， 和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，联想起来就是朱雀了。
值得一提的是，凤凰没有从火里重生的特性，和西方的不死鸟并不一样。
西方白虎监兵神君
监兵是四象人格化之后对白虎的称谓。
白虎原为中国神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参），其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。
《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”
至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”
同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。”
同时白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
北方玄武执明神君
执明是四象人格化后对玄武的称谓。
《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”
至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾后。”
同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”
《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也
二十八星宿
二十八星宿，是我国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。
上古时代我国古人在靠近黄道面的一带仰望星空，将黄道附近的星象划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。
古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。二十八星宿是用来说明太阳、月亮、五星运行所到的位置。
二十八星宿与生日对照表
东方青龙七宿
（角、亢、氐、房、心、尾、箕）
中央钧天·角木蛟
角木蛟，属木，为蛟。二十八宿之一，为东方青龙七宿之第一宿。
角木蛟：主管人间将军、兵甲、雨泽、延生、农田耕稼之司。
《封神演义》中原名柏林，阵亡于万仙阵后被封神。在《西游记》当中曾帮助孙悟空降服犀牛精。
角宿，有两颗星如苍龙的两角，黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。
在星宿十二宫中，角宿星属于女宫二足，秤宫二足，即是天体星座中的处女星座。此星座是在春末夏初的日落后，出现在南方天空，是闪烁着银白色的光芒的星斗，日本古代称其为“真珠星”，中国则称“图星”，开关如丝缎，角宿为东方七宿之首，因东方七宿包括十六个星座，三百余星宿组成似苍龙，角宿位于苍龙之首，主春生之权，为苍龙之角。
星宿建议：
角宿诚恳合谐，福缘深厚，平易近人，不拘小节，有丰富的人生经历，擅长决策，有条不紊。若是太过自我，容易自寻烦恼，而刚愎自用。
民间择吉用法：
角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，
埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。
中央钧天·亢金龙
亢金龙，属龙，为亢。二十八宿之一，为东方青龙七宿之第二宿。
亢金龙：主管人间瘟灾、大风、飚石、百药、国师、三公、五老百官禄秩之司。
《封神演义》中原名李道通，阵亡于万仙阵后被封神。《西游记》中曾经帮助孙悟空从金铙当中脱身。
亢宿是风神，如火珠，位于苍龙星群中的脖子位置，是苍龙之精华，形态、性情都与龙相似，身长，有鳞，能飞，善走，故名其为亢金龙，龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。亢星性情温和，修道之人遇到可以得到它吉祥的祝福。
《三洞珠囊》：第二亢宿，上治无极，虚无自然，下治鹿堂山。
《太上洞神五星诸宿日月混常经》亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行，衣青苍衣，皆乘骢马，游於人众中，或大斋会处。容貌殊异，头上微有紫气，即是求之，多与人救世之术，不令贫苦。
《云笈七签》：乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。
居于辰北开阖宫，以读得道人，进成真者，象爻为：上领癸卯而应姤象，下属甲辰而配萃爻。又有亢星中灵官神仙兵马九万人
与亢星有关的护身神咒，念颂可以驱邪避凶。
“天罡亢龙，难尤七星，周游八方，紫气避凶，尽扫不祥，下授符印，谨拜表以。”
星宿建议：
亢宿精明决策，具有说服力，计划欠周详，容易意气用事，有斗志但运程有反复，脾气容易冲动。常因高傲和爱慕虚荣而出现损失。
民间择吉用法：
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，
葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。
中央钧天·氐土貉
氐土貉，属土、为貉，二十八宿之一，为东方青龙七宿之第三宿。
氐土貉：主管人间后妃官府、山林草木、雨水淫溢之司。
氐土貉在《封神演义》小说中为高丙，在万仙阵中阵亡，随后封神。
氐”是“根”的意思，氐指东方苍龙之前足；貉，是一种动物。氐土貉星宿是苍龙胸星之精，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。。
氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”
《太上洞神五星诸宿日月混常经》：亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行，衣青苍衣，皆乘骢马，游於人众中，或大斋会处。容貌殊异，头上微有紫气，即是求之，多与人救世之术，不令贫苦
氐宿天府星君上应观明端表天（虚明堂耀天，去端靖天五千万气。观明端靖天，去恭庆天四千万气。）
星宿建议：
氐宿善解人意，易得别人帮助，善于谋略，八面玲珑具有野心，行动果决也不失斯文和气。常因不愿受束缚而显得游荡。
民间择吉用法：
氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，
葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。
东方苍天·房日兔
房日兔，为日、为兔，二十八宿之一，为东方青龙七宿之第四宿。
房日兔：主管人间藏内、宝器金玉、管惊风、骇雨负重、擎骆之司。
《封神演义》中其原名为姚公伯，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
东方青龙第四宿，为青龙腹房。在七曜为日，图腾为兔。古人亦称房宿为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。房宿位于青龙之腹，五脏之所在，万物在这里被消化，吉多凶少。
《史记·天官书》：“房为府，天驷也。”（府，通腑）。
《尔雅·释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”
《石氏星经》：“东方苍龙七宿，房为腹”。又：“房四星，一名天龙。”
房宿包括房、钩钤、键闭、罚、东咸、西咸、日、从官共八个星官。房宿天区主要属于天蝎座，也有部分位于天秤座、蛇夫座和豺狼座天区。
星宿建议：
房宿生来幸运，具有财气，需要脚踏实地，不然爬的高摔的疼，要保持低调，以免引起妒嫉。戒骄戒躁，这样能够在事业上有所成就。
民间择吉用法：
东方日起利苍龙，房宿之日事多成，
嫁娶婚姻多吉利，起造三年无灾星。
东方苍天·心月狐
心月狐，为月，为狐，二十八宿之一，为东方青龙七宿之第五宿。
心月狐：主管人间帝王明堂、雨泽、工役技艺百巧之司。
《封神演义》中其原名为苏元，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
心月狐为苍龙第五星，为龙小腹之精，全名心月狐。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。
心宿之精属火，形如火狐，喜好游戏人间，常给人间的情侣制造误会。供奉他可以得到美好的姻缘。常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。
在十二星座中，心宿属天蝎座四足，此星是天蝎座阿尔发星的安塔瑞斯星。安塔瑞斯在希腊语中，含意为“对抗火星者”，是因为此星宿会发出如火星般的红色光芒，因而得名。天蝎座是在七月下旬黄昏，在南方的地平线银河西方（右边），呈罗马字“S”形排列之星座，其第一等星是房宿星，与在尾部如针状部分，闪烁发光的第二等星尾宿星最耀目。
心星神咒，常人念诵可以驱除桃花煞
“月宿取白芷，尊皇夏肾堂。秋兰得相佩，闲视必凶藏。锡得三千耀，名余心狐殇。内美修能助，春秋肇落棠。”
星宿建议：
心宿坚毅勤奋，忌恶扬善，不怕吃苦，积极具有正义感，属于能者多劳。不足的地方是疑心过重，有时会妨碍才能的发挥与事业的发展。
民间择吉用法：
心宿恶星元非横，起造男女事有伤，
坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。
东方苍天·尾火虎
尾火虎，属火，为虎，二十八宿之一，为东方青龙七宿之第七宿。
尾火虎：主管人间祥云瑞雾、女人不和之司。
《封神演义》中原名朱招，在万仙阵中阵亡，死后封为火部正神。
尾即龙尾，九颗星辰恰位于蝎子有毒尾巴的位置，故亦有“九江”之称。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故尾宿多凶。
《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’。”注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”
星宿建议：
尾宿个性严肃，能干谨慎，喜欢竞争，要注意修养和内涵，才能够成就财富。要注意的地方：外泠内热，容易弄巧成拙，带来相反的效果。
民间择吉用法：
尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，
若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。
东北变天·箕水豹
箕水豹，属水，为豹，二十八宿之一，为东方青龙七宿之第七宿。
箕水豹：主管人间斜风细雨、奸邪淫佞妄、蛮夷狐貉、虏狄津梁水族之司。
《封神演义》中原名杨真，在万仙阵中阵亡，死后被封神，在水部执事。
为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。
庚从官，阳神也，箕星神主之。桑木者，箕星之精也。阳神十一人，姓元阙，名仲。衣飘飘玉妙单衣，箕星神主之。上治三元，下治秦中山。
在十二宫中，箕宿属弓宫四足，此星座是射手座。在九月上旬黄昏，出现在南方地平线附近，黄道与银河交会处，是拥有许多星群和星云的星座。所架起的弓箭开关，仿佛正在瞄准蝎座心脏的星宿般，星象如牛的四双脚，与尾宿属苍龙之尾。
星宿建议：
箕宿具智慧和才干，不畏强势，无拘无束的享受主义者，遇到挫折也不会悲观。若是思想过于开放，在现今的社会，能够促使家庭观念淡薄，这是应该注意的地方。
民间择吉用法：
箕宿值日害男女，官非口舌入门来，
一切修造不用利，婚姻孤独守空房。
南方朱雀七宿
〔井、鬼、柳、星、张、翼、轸〕
西南朱天·井木犴
井木犴，属木，为犴（ àn ），二十八宿之一，为南方朱雀七宿之第一宿。
井木犴：主管人间天色昏暗、池塘坡井、桥梁大水江湖、鱼龙介族之司。
《封神演义》中原名沈庚，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋，故井宿多凶。
有星八，属双子座，《史记·天官书》：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』《博雅》：『东井谓之鹑首。』《晋书·天文志》：『南方东井八星，天之南门。』
在十二宫，井宿属夫妻宫三组，蟹宫一组。此星座为双子座，三月上旬黄昏时分，在南边天空中闪烁发光的双子座两颗星斗，是两排并列的星座，在西洋占术中将此视做一对兄弟，而宿曜占星术中则将其视做夫妻宫，即一对男女。日本称之为“夫妻星”。星象呈双星、屋顶形状。
星宿建议：
井宿重感情，风趣幽默，本性忠厚，属于性情中人，有双重的性格，开朗和沉稳。只是有时因为自尊心过强，不懂变通。
民间择吉用法：
井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，
一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。
南方炎天·鬼金羊
鬼金羊，属金，为羊，二十八宿之一，为南方朱雀七宿之第二宿。
鬼金羊：主管人间金玉疋帛、丧祸诅咒、毒药、司察奸恶之司。
《封神演义》中原名为赵白高 ，在万仙阵中阵亡后被封神。
南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”
在十二宫中，宿属蟹宫四足，巨蟹座是三月下旬黄昏时分，在头顶近南方处可见到的星座，并不是特别明亮的星座，在中央呈四角形的四颗星斗当中，有许多小星群散布，今日称此为蜂巢星图，与昴星一样极负盛名，如四鬼积聚很多布帛之样。为南方七宿之二哥。
星宿建议：
鬼宿平易近人、正义凛然，容易受到欢迎，感情丰富，一生的变化大。很快地能将不愉快的事情忘记，讨厌受到束缚，耐力不足容易失去良机。
民间择吉用法：
鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，
买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
南方炎天·柳土獐
柳土獐，属土，为獐，二十八宿之一，为南方朱雀七宿之第三宿。
柳土獐：主管人间庖厨食味、天色昏黄、雷雨、兵戈草贼之司。
《封神演义》小说中原名为吴坤，在万仙阵中阵亡后被封神
居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。
柳，原名为咮，咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅 释天》：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳。”
在十二宫中，柳宿属蟹宫四足，此星座是海蛇座，柳宿四周较少明亮的星斗，这颗闪烁着红光的星座较长，是四月到五月之间傍晚，在南方天空出现的星斗。此星座仅次于蛇腹之上，即狮子座的第一星正下方，垂直线之处，状似垂柳，为南方展翅的朱雀，因与酒旗之星结伴，此星有酒嗜。
星宿建议：
柳宿善恶分明，个性强烈，一旦动怒不可收拾，要谨慎由于冲动而受骗。表面温柔随和，内在心高气傲，常以自我为中心的话，会造成离群而孤立。
民间择吉用法：
柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，
葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。
南方炎天·星日马
星日马，为日、为马，二十八宿之一，为南方朱雀七宿之第四宿。
星日马：主管人间裁缝、衣装文绣、晴明、刀剑血光之司。
《封神演义》小说中原名吕能，在万仙阵中阵亡后被封神。
星日马居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
艮，乾之少子也，七星神主之。少子神五人，名胜子。衣飞霞单衣，七星神主之。上治别形，下治冈氐山。
在十二宫中，星宿属狮子宫四组。在四月夜晚的天空中，可见到双子，巨蟹，狮子，处女等星座，由右向左一字排开，从大熊座的北斗七星的杓状星底下的伽玛星，垂直向下拉一直线，如钩状的星，称做是“狮子的大釜”部分，日本称之为“挂桶星”，星象为蛇头。为南方朱雀的头部。
星宿建议：
星宿天资聪敏，刻苦耐劳，向往自由变化不定，属于大器晚成的类型。由于个性高，不爱巴结讨好奉承，容易造成人缘较差，影响才能的发挥。
民间择吉用法：
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，
一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
东南阳天·张月鹿
张月鹿，属月、为鹿，二十八宿之一，为南方朱雀七宿之第五宿。
张月鹿：主管人间宗庙、珍宝衣服、赐宴宾容、父子不睦、兄弟不和之司
《封神演义》原名薛宝，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。
《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。
《史记·律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”张宿六星，其形状像张开的弓矢，均为四，五等小星，其中较亮的是张宿二（长蛇lambda）。
巽，坤之长女也，张星神主之。长女神五人，姓李，名神子。衣赤血单衣，张星神主之。上治保气，下治白石山此二治主午生。
在宿曜十二宫中，张宿属狮子宫四组，在天体星座中属狮子座，张宿的位置是朝向从狮子星座腰部到海蛇座附近的恒星之处，是比狮子座一等星雷古鲁斯，更黯淡的三等星恒星，这星座是春天夜晚，在黄道上的代表星座，位于巨蟹座与室女座中间，为南方朱雀的五弟。
星宿建议：
张宿懂得讨人喜欢，有计谋，重视安逸的生活，喜欢研究学问。若是固持好胜，一生则波折不断，具有成功的条件，还要把握机会才行。
民间择吉用法：
张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，
葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
东南阳天·翼火蛇
翼火蛇，属火、为蛇，二十八宿之一，为南方朱雀七宿之第六宿。
翼火蛇：主管人间乐府五音六律、水府鱼龙、飞走群毛万类之司。
《封神演义》原名为王蛟，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。
离，坤之中女也，翼星神主之。中女神十人，姓张，名奴子。衣赭黑单衣，带剑，翼星神主之。上治五玉，下治锺茂山。为惊蛰节子初三刻的中星。
在十二宫中，翼宿属狮子一足，女宫三足。此星座为巨爵座。翼宿在五月间出现在南方，天空中央的狮子座和处女座正下方，长蛇座背上的闪烁发光光的星座。有八个四等星以下的黯淡星斗，散落形成杯子形状，阿鲁克斯杯底右下方的那颗星。为南方朱雀的翼部及尾巴。
星宿建议：
翼宿具有艺术气质，不喜欢竞争，陶醉在自我的世界，通常在外地发展有收获。由于主观强，言词尖锐，容易引起是非或者误会。
民间择吉用法：
翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，
一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。
东南阳天·轸水蚓
轸水蚓，属水，为蚓，二十八宿之一，为南方朱雀七宿之第七宿。
轸水蚓：主管人间天地明朗、哭泣离别、官府口舌、凶恶危难之司。
《封神演义》中其原名为胡道元 ，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。
轸，在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记·天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸，车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”，长沙是一颗五等星，学名乌鸦座zeta星。
星宿建议：
轸宿思想敏捷，适应能力强，稳重有内涵，喜欢深藏不露，可成大事。由于处世较低调，所以适合位居幕后，或者从事决策性的工作更为适宜。
民间择吉用法：
轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，
葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。
西方七宿
〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕
西北幽天·奎木狼
奎木狼，属木、为狼，二十八宿之一，为西方白虎七宿第一宿。
奎木狼：主管人间武库兵甲戈矛、沟渎池庭、风雨雷电之司。
《封神演义》说他封神前名为李雄，死于万仙阵中，《西游记》中曾下界在宝象国波月洞，化身为黄袍怪；
奎木狼，为西方白虎七宿中的奎，也属于四木禽星之一。有天之府库的意思，故奎宿多吉。
午从官，仲神也，奎星神主之。仲神六人，姓黑，名石胜。衣丹纱单衣，带剑，奎星神主之。上治六府，下治蒙秦山。
奎，《说文》：“两髀(bì，大腿)之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”
奎宿一至九属于仙女座，奎宿十至十六属于双鱼座。这十六星多数是四、五等的暗星，其中最亮的奎宿九（仙女beta）是二等星。在奎宿七上方（也就是奎宿这只鞋子的鞋尖附近）有一视星等四等左右的亮斑，这就是著名的仙女座星云（M31）。
星宿建议：
奎宿感情丰富，耿直而友善热情，追求真善美，人生比较幸运。欠缺胆识和耐力，只要放下固执，幸福就在身边了。
民间择吉用法：
奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，
葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。
西北幽天·娄金狗
娄金狗，属金，为狗，二十八宿之一，为西方白虎七宿第二宿。
娄金狗：主管人间宫观寺院禁苑内庭、供给牺牲、郊礼斋醮之司。
《封神演义》中其原名为张雄 ，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
娄宿为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。
娄，通搂。搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记·天官书》：“娄为聚众。”
未从官，季神也，娄星神主之。季神十三人，姓竺，名远来。衣流荧单衣，娄星神主之。上治太一君，下治平盖山。
在十二宫中，娄宿为急速宿，属羊宫四足，为白羊座。这是十月份时出现.在东方天空的星座，会慢慢移动而在十二月时出现.在南方天空。中国将白羊称做二十八宿中的“娄宿”。其形状如三角形锄刀，亦如马头也叫香神。是西方白虎星群中的第二组星。
星宿建议：
娄宿思想敏捷，办事效率高，精力充沛，求知欲强，乐于助人。有任性和反叛的潜意识，若露出冷酷的一面，就增强了个人主意的色彩。
民间择吉用法：
娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，
开门放水用此日，三年之内主官班。
西方颢天·胃土雉
胃土雉，属土，为雉，二十八宿之一，为西方白虎七宿第三宿。
胃土雉：主管人间仓库、积聚金银珍宝疋帛、雷公五谷之司。
《封神演义》中其原名为宋庚 ，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
胃土雉为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。
申从官，孟神也，胃星神主之。孟神八人，姓冯，名谢君。衣流黄单衣，带剑，胃星神主之。上治五龙，下治云台山此合前三治主戍生。
在十二宫中，胃宿属羊宫足，是天体星座中的三角座。这是位于仙女座南方，与英仙座之间的小星座。由三个三等星构成细长的二等边三角形状，可清楚见到。
星宿建议：
胃宿刚强不屈，凭借不屈不挠的精神可以平步青云，但也因为冷酷无情，造成起落较大的人生。努力搞好人际关系，才更具有竞争力。
民间择吉用法：
胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，
葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。
西方颢天·昴日鸡
昴日鸡，为日，为鸡，二十八宿之一，为西方白虎七宿第四宿。
昴日鸡：主管人间天地晴明、去衰除祸、狱典曹吏、刑罚囚系考决之司。
《封神演义》中其原名为黄仓 ，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
昴日鸡居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。
昴，《史记·天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为留，留有簇聚、团属之意，昴宿正是由一团小星组成的，目力好的人能分辨出七颗来。
古人用昴宿来定四时，《尚书 尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。
酉从官，仲神也，昴星神主之。仲神四人，姓张，名弩小。衣绿青单衣，昴星神主之，上治随天，下治浕口山。
在十二宫中，昴宿属羊宫一组，牛宫三足此星座相当于金牛座昴星图中的梁柱，在金牛座肩膀附近的一处闪烁发光的星斗即昴星图。视力正常的人都可清楚辨别出这六颗星斗。巴比伦喻此为“雨星”，有关此星群主传说很多，为西方白虎星群中最抢镜的宿星。古代帝王必祭此星。认为乃皇城的保护星。
星宿建议：
昴宿宽厚慈和、勤奋好学、能言善辩、刚柔并济。但是欠缺风趣，内在的个性强烈，能力越是出众，越应该谦虚待人。
民间择吉用法：
昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，
一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。
西方颢天·毕月乌
毕月乌，属月、为乌，是二十八宿之一，为西方白虎七宿之第五宿。
毕月乌：主管人间天地开泰、朱轮宝盖、边兵守境封疆安宁之司。
《封神演义》中其原名为金绳阳 ，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
毕月乌又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。
毕，《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗·小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。毕宿八星属于金牛座，它的形状有如一把小叉子，也像是英文字母Y。《西步天歌》：“毕宿八星如小网，左角一珠光独朗。”这左角的一颗亮星是毕宿五（金牛alpha），一等星。
《史记·天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，月离于毕，俾滂沱矣”
戌从官，季神也，毕星神主之。季神姓桑，名公孙，带剑，衣白毛单衣，毕星神主之。上治六丁，下治后城山此二治主酉生。
在十二月份时的夜晚，或一月下旬的黄昏时分，出现于天空。毕宿位于金牛座，与宿昴相邻。因为这两颗星宿的光芒都非常闪亮，所以，毕宿也跟昴宿一起，并列为西方白虎星群里传说最多的两颗星。
在十二宫中，毕宿属牛宫四足，此星座是金牛座。十二月份时出现在东方天空，或是一月下旬黄昏时分，出现在南方天空的星座。此星座相当于牛左眼的一等星，因为是发红光，属星光明亮的星斗，一望即可分辨出，牛右眼部位有毕宿星团，其上方是昴宿星团所在之处。
巴林伦喻此为“雨星”，与昴宿同为西方白虎星群中最多传说的宿星，乃帝皇必祭之宿，与“昴”宿齐名印度人认为此星乃珠宝美女的象徵。
星宿建议：
毕宿坚毅稳重，安详和谐，比较理想主义，有财气懂得计划。要注意提高自己的应变能力，作事有始有终，才不被别人认为眼高手底。
民间择吉用法：
毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，
一切修造主大旺，钱财牛马满山川。
西南朱天·觜火猴
觜火猴，属火，为猴，二十八宿之一，为西方白虎七宿之第六宿。
觜火猴：主管人间收敛万物、风雷雨泽、山川房庙、鬼魅妖怪之司。
《封神演义》中其原名为方贵 ，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
觜火猴居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
对于觜这个名称的由来，古人有一种解释，认为它是解开绳结的工具，似锥形。觜宿三星鼎立，确实为锥子的形状。
《史记·五帝本纪》有帝喾“娶訾氏女生挚，帝喾崩，而挚代立”的记载，那么，这个与帝尧为异母兄弟的帝挚之母所在的氏族，就是觜宿一名的来源了。訾即觜。訾氏也当为西羌族的一个支系。
在十二宫中，觜宿属牛宫二足，夫妻宫二足，此星座是猎户星，这是一月下旬黄昏时分，出现于南方天空中央的猎户星座，是冬天星座中的王者，是丑方白虎星群中，掌握口才的星。
星宿建议：
觜宿言行谨慎、注重原则、善于表达，不喜欢暴力，心地善良充满爱心。缺陷在，过度自信容易树敌，因人缘受制而有失败。
民间择吉用法：
觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，
若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。
西南朱天·参水猿
参水猿，属水，为猿，二十八宿之一，为西方白虎七宿之第七宿。
参水猿：主管人间将军权衡境域、杀伐冤仇、劫夺忿悦之司。
《封神演义》中其原名为孙祥 ，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
参水猿居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。
《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。
《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。
在十二宫中，参宿属夫妻宫四足，此星座为猎户星座，参宿四是猎人的右肩，参宿五是左肩，参宿六是右足，参宿七是左足，它们都是亮星。星象如头上珠砂，是印度人额中央的星斗，与大火星相对，光芒耀眼，传奇故事极多，为西方白虎星群中的老将军。
星宿建议：
参宿有才干守信用，临危不乱，欠缺耐性，容易冲动，带有反叛或者心浮的意味。若是忍不住别人的批评和指责，就会造成孤立的局面。
民间择吉用法：
参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，
葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。
北方七宿
〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕
东北变天·斗木獬
斗木獬，属木，为獬，二十八宿之一，为北方玄武七宿之第一宿。
斗木獬：主管人间进士登科爵禄、微风细雨、斛斗升合秤尺之司。
《封神演义》中其原名 杨信，在万仙阵中阵亡，随后封神。
为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称其为“天庙”，是属于天子的星。天子之星是常人不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿为北方七宿之首，是玄武的额头。玄武共掌六十五星座，八百余颗星，组成蛇龟之形。因玄武七星曾告诫伏羲及女娲兄妹，人类将有大灾险，而有功于人类，于是升为星座，后人将之神化，称为玄武大帝。
在十二宫中，斗宿属弓宫一足，磨宫三足。弓宫、磨宫，也就是梵语中对射手座、摩羯座的称谓。斗宿中的大多数星辰落在射手座。在射手座的东半部，有六颗星并列，由于与北斗七星相似，中国的二十八宿中便将它以“南斗六星”命名。
星宿建议：
斗宿遇强则强，遇弱则弱，情绪变化较大，具有突破逆境的力量，富有创造力。个性深藏不露，容易招人误会，需要一颗安定的心。
民间择吉用法：
斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，
葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。
东北变天·牛金牛
牛金牛，属金，为牛，二十八宿之一，为北方玄武七宿之第二宿。
牛金牛：主管人间云雾霜雪、牛羊六畜牺牲、足虫百兽、南越百蛮之司。
《封神演义》中其原名为李弘 ，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
牛金牛，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女星与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
壬从官，阳神也，牛星神主之。阳神十二人，姓柳，名将生。衣绛玄单衣，牛星神主之。上治九天，下治昌利山。
在十二宫中，牛宿本为牵牛，后来牵牛用来指河鼓三星，此座是天鹰座阿发星的牛郎星。
七夕时牛郎星与织女星的天琴座成为一对，于八月下旬（农历七月七日）在天空正中闪闪发光。但在印度式的二十七宿占星术中，没有天琴座，但在中国式星宿二十八星宿中，却将“牛郎星”定为星宿之一。
星宿建议：
牛宿自尊心强，好争强，不服输，面对强的竞争对手，更有劲，有才华，不会耍心机手段，是个踏实、埋头苦干，按部就班办事的人，平时不会表明心意。
民间择吉用法：
牛宿值日利不多，一切修造事灾多，
葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
北方玄天·女土蝠
女土蝠，属土，为幅（蝠），二十八宿之一，为北方玄武七宿之第三宿。
女土蝠：主管人间裁缝衣物、嫁娶聘偶、阴凝大风之司。
《封神演义》中其原名为郑元 ，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
女土蝠，象征癸从官。其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
癸从官，阴神也，女星神主之，阴神姓刁，名徐，字郁子。犬头人身，女星神主之，上治五城，下治隶上山此合前三治主丑生。
在十二宫中，女宿又名为行宿属磨宫四足，此座是天鹰座阿发星的牛郎星（飞鹰）。
七夕时牛郎星与织女星的天琴座成为一对，于八月下旬（农历七月七日）在天空正中闪闪发光。但在印度式的二十七宿占星术中，没有天琴座，但在中国式星宿二十八星宿中，却将“牛郎星”定为星宿之一。此星宿在距黄道六十度以外，每天正午时分出现，其在某个特定的月份被认为可统辖万物。为北方蛇龟星群的玄武二星。
星宿建议：
女宿乐于助人，适合学习专门的技能，思考敏捷，为了自己的信念会努力奋斗。挫败的原因，常因个性刚强，不懂情调，或者是太坦白了。
民间择吉用法：
女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，
葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。
北方玄天·虚日鼠
虚日鼠，为日、为鼠，是二十八宿之一，为北方玄武七宿之第四宿。
虚日鼠：主管人间宫室庙堂盖屋、祭礼考妣、五虚六耗、悲泣之司。
《封神演义》中其原名为周宝 ，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
虚日鼠古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。
远古，虚宿主秋天，含有肃杀之意。
寅从官，孟神也，虚星神主之。槐者，虚星之精也。孟神四人，姓木，名徐他。鼠头人身，衣银黑单衣，带剑，虚星神主之。上治元神，下治涌泉山。
在十二宫中，虚宿又名“行宿”，属磨宫二足，瓶宫二足。此星为山羊座。此星座为秋天的代表星座，仅次于（左方）紧邻射手座的东方，以及右方水瓶座的西侧。山羊座后半身呈现鱼形状的星座。
星宿建议：
虚宿富贵天生，人缘好，具有坚韧的耐力，对玄学有兴趣，好奇心重。但由于主观强爱争执，而令自己的精神受压抑。
民间择吉用法：
虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，
埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。
北方玄天·危月燕
危月燕，为月，为燕，二十八宿之一，为北方玄武七宿之第五宿。
危月燕：主管人间丘陵坟墓悲泣、旋风沙石、危厄艰险之司。
《封神演义》中原名侯太乙，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
危月燕居玄武尾部，因为战争中，断后者常有危险，故此而得名“危”。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。
在实际天空之中，危宿所占范围很广，不过星光并不太明亮。附近的星座，均为一些不光亮的星座，故而，危宿与虚宿并列为秋天肃杀的星群。
卯从官，仲神也，危星神主之。仲神十一人，姓刘，名归生。衣琼纹单衣，带剑，危星神主之。上治丹田，下治稠粳山此二治主子生。
在十二宫中，危宿属瓶宫四足。此星座是水瓶座。这星座于十月中旬黄昏，出现于南方天空中央，仅次于天马座下方，山羊座左方，是所占范围很广的星座，不过星光并不太明亮。
星宿建议：
危宿脾气容易急躁，性情刚硬，本性善良而无心机，容易在人际关系上吃亏。好坏两个极端，比较明显，因为本身具有实力，要看把握的方向了。
民间择吉用法：
危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，
一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。
北方玄天·室火猪
室火猪，属火，为猪，二十八宿之一，为北方玄武七宿之第六宿。
室火猪：主管人间官室金户玉堂、文章图籍、军料府库、阴霾凝滞之司。
《封神演义》中原名高震，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室和壁是相连的两宿，古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官·梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。
辰从官，季神也，营室星神主之。营室之内，五色杂神，营室天子受命之司，水官星神主之。季神八人，姓吕，名升，衣黄锦单衣，营室星神主之。上治常先，下治北平山。
在十二宫中，室宿属水瓶宫三足，南鱼宫一足。此星座是飞马座。在十月中旬时，出现在南方天空水瓶座与南鱼座正上方，形成大长方形的四颗星。又名“清庙”、“玄宫”，古代认为此宿的出现，代表要修造房屋，面对严寒的冬天。
星宿建议：
室宿威武刚烈，具有斗志和竞争心，积极乐观，欲望强烈。缺点是断臂独行，轻率急躁，需慎重思考，懂得温柔，过分的豪放会带来失败。
民间择吉用法：
室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，
葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。
西北幽天·壁水貐
壁水貐，属水，为貐。二十八宿之一，为北方玄武七宿之第七宿。
壁水貐：主管人间文章图书秘府、阴寒雨泽霹雳，五谷百果之司。
《封神演义》中原名方吉清，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
壁宿的主星官，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。
居于室宿之外，形如室宿的围墙，故而得名为壁。壁宿出现 在冬天的星空，有建造房屋以防寒之意。唐代张说诗中，“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。
室与壁两宿，在天空中非常靠近，它们之间的关系也密不可分。古代占星术中，常将两宿相连，组成一个名唤“营室”的大四方形，它也就是著名的飞马座四边形；“营室”，于东西两部，各坐落有两星，正如宫室之象。
在十二星座中，壁宿属鱼宫四足。鱼宫，也就是梵语中对于双鱼座的称谓。壁宿中的星辰落在飞马座、双鱼座、鲸鱼座、宝瓶座、仙女座。
星宿建议：
壁宿内向冷静，心思甚密，处事周详，容意得到上司信任，但人缘运欠佳。固执和孤僻，会使原有的正义感，而不被别人理解，最好远离是非地，避免口舌。
民间择吉用法：
壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，
修造安门逢此日，三朝七日进钱财。