从哲学角度看《周易》易理
《周易》作为一本占卜算卦的书，很长的历史时期基本笼罩在宗教仪式和神秘奇异的迷雾之中。孔子作《易传》使得《周易》具备了义理富赡、博大精深的思想内容，同时也赋予了《周易》“推天道以明人事”的学术地位和思想智慧。于是，《易》就有了两种精神：一是用《易》占卜解疑的数术学，一是用《易》教化人心、安邦治国的经学。《易》从占卜的书上升到经学的书，反映着古人对《易》学思想的认识从天道、神道向着人道的转变过程。
下面就我个人的一些读《易》感想及“易理”心得体会与各位分享。
一、何为太极天道？
一阴一阳之谓道，生生之谓易。【周易系辞·上·第五章】《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。【周易系辞·上·第四章】
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”可见子罕言性与天道。
老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
可见，孔子和老子都认同“天与道是不可通过思想、语言来把握的。”
对人的启示：想要体验到“天道”，只有通过“道德”、“仁义”的实践才行，以达到“七十而随心所欲不逾矩”；佛家也有云：“般若”、“无相行”、“禅定观照”
二、何为阴阳？
是故《易》有 太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。【周易系辞·上·第十一章】
老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形高下相倾，音声相和，前后相随。”
可见，阴阳相反相成，否极泰来、泰极否来，相互转化。“天之道损有余而补不足。”
对人的启示：生活不会长乐，亦不会长悲，久雨必有晴，久晴必有雨，好坏相生、难易相成、祸福相依。困难时不要灰心丧气，顺风时也不要妄自尊大。
三、何为五行？
天尊地卑，乾坤定矣。动静有常，刚柔断矣。刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。【周易系辞·上·第一章】
可见，阴阳相互转化，有静有动、有起有落，故有五行。金木水火土相生相克，生生不已。
对人的启示：生活柴米油盐酱醋茶、酸甜苦辣咸，五味掺杂。没有长久的快乐、也没有长久的悲伤。
四、何为八卦及六十四卦
八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣；【周易系辞·下·第一章】
可见，将五行进一步发挥就有八卦及六十四卦。八卦又按五行之运动，六十四卦亦两两相对按照五行之运动。
对人的启示：人世虽丰富多彩，但任何事不可长久，穷则变，变则通，通则久。“易之兴也。其于中古乎？作易者，其有忧患乎？”【周易系辞·下·第七章】说的就是作易者同样也出于忧患之中。 “人无远虑，必有近忧”，人生需要不断去维持、去进步。
易则易知，简则易从；易简而天下之理得矣。【周易系辞·上·第一章】《易》告诉人们的三观是：世界观即天道观，一阴一阳之谓道，缘起性空，不可言说只能实践。价值观即仁义道德，为人之本。人生观即乐天知命，积极进取，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。穷理、尽性，以至于命。【易经·说卦】
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