九鬼周造｜偶然拔「粋」——媚態 意気地 諦め
当我想看1点日本哲学，九鬼周造引起了我的注意。
他的名字、出身、学历、经历、婚恋，以及其最重要哲学思想的名字——「粋」和「偶然」，看上去都如此对我口味。
羽生結弦 平昌五輪のフリー『SEIMEI』でのハイドロブレーディング 写真：YUTAKA/アフロスポーツ
为什么说命名？因为我根本还没时间深入，仅仅是字面理解。于是我作为后天才开学（本文写于4月22日）的美学萌新，试试从「いき」——九鬼对日本独特的美意识的研究入门。
在《「いき」の構造》书里，九鬼一直只使用「いき」这说法。在注释里他表明，「いき（iki）」和「粋（sui）」差别几乎可以忽略。
いき是江户的叫法，粋是上方（以京都和大坂为中心的畿内地区）的叫法。原本粋更主观，而いき更客观，其实并没有特别明晰的界限。
从江户的「游郭」获得启发，「いき」的内包（内涵）分为「媚態」「意気地」和「諦め」三部分。
「媚態」
来自吸引异性时的姿态。这是一种两人希望在一起，又不能在一起的紧张姿态。尽可能拉近距离，而又使距离之差不达到极限——若是两人结合了，媚态也就消失了。
媚态的具体意象包括：
湯上り姿：对比西洋油画里经常出现裸女，浮世绘更爱描绘美人刚洗完澡的样子。
つぶし島田：潰し島田是芸者最爱梳的发髻，特别强调略微崩坏的不平衡感。 明明是食物浮世绘展，却看到更多略微崩坏凌乱的岛田髻
抜き衣紋：和服的后面往下拉一点，露出襟足（后颈脖）。
縦縞模様：竖条纹比横条纹和曲条纹都要更「いき」。
灰色、茶色、青（蓝）色系比较いき。
传说：九鬼经常向海德格尔安利いき，海德格尔总是 get 不到。直到有一天，他在派对里见到一名日本女子穿着和服，才突然就明白了。不知道九鬼是不是受此启发，才用上了这些生动的例子
歌川国貞「睦月わか湯乃図」（1846〜49年頃）
「意気地」
来自武士道精神。可翻译为「骨气」、「傲气」。
やせがまん：「武士は食わねど高楊枝」——武士即使穷得吃了上顿没下顿，也要叼着高高的牙签，好像刚吃饱的样子周围走。是强忍、逞强的意思。
心の張り：精神上对异性的不依存。
歌川国芳 程芳流行大津絵 宮本無三四 弘化元-3年（1844-46）
「諦め」
来自佛教精神的「诸行无常」，日语直译是放弃，也就是放下，也有翻译成「达观」。
はかなさ：这是我最喜欢的形容詞「儚い」，也写作「果無い」的名词，意为容易消逝、不能长久。
因为最终对方的心不可能只留给自己，这时候就应该爽快地、不执著地分手。如果故事结局是「两人结婚，组成了幸福快乐的家庭」，就不「いき」了。
葛飾応為 吉原格子先之図
紙本著色一幅 26.3×39.8㎝ 文政～天保（1818～1844）
以上是「いき」的内涵，下图则是「いき」的外延。
都没找到很好的译文，日文版似乎看懂了，但每个具体意象如果只是想当然，那就很不いき了。保持这种原文的紧张感，自己查一下更好。以后再和「偶然」一起研究吧。
给不知道我奇怪脑洞的、也没听过九鬼周造的看官们说下为什么他适合我。
上村松園 つれづれ 1941年 絹本・彩色 山種美術館
- 九鬼周造的名字可不只是好记有趣，他的祖辈可是——战国武将九鬼嘉隆。
- 其父九鬼隆一男爵不仅是华族，还是帝国博物馆——今天的东京、京都和奈良国立博物馆的创立者和第一代馆长，并制定了《古寺保存法》。周造是四男。
- 母亲波津子，怀着他的时候和美学家岡倉天心（用英语写茶之书那位，和用英语写《武士道》的新渡户稻造都是泥轰文化外宣大推手）堕入爱河，后来她和天心同居。天心算是周造的精神之父。 关东煮中日英武士道
- 东京大学哲学系毕业。
- 先在德国师从李凯尔特，接着去法国与柏格森深入交流，再回德国师从海德格尔的高级研究班。
- 传说：萨特教他法语，他则向萨特介绍了现象学。
- 回国后在京都大学哲学系任教。传说：他每天从祗园打人力车去京大上课。
- 第一任妻子是二哥的未亡人，第二任妻子则是祗园的艺伎。
- 看九鬼周造需要了解京都学派。以西田几多郎为首，提出「绝对无」。九鬼周造对「绝对无」的解释是「偶然」——九鬼是基督徒，但他思想却偏向佛教。和辻哲郎的理解则是佛教的「空」，田边元是「神」，三木清是无宗教的「虚无」。
镝木清方，1930
盐系幻之三连作
关于「いき」的绘画很难找，一是因为我不熟，二是照片都是浓艳过头的京都艺伎图（明明九鬼说灰、茶、蓝色系比较いき）。连霓虹推上都觉得いき要成死语了。既然都是谬，不如在本文一头一尾放上 spRachel 心中的「いき」吧。
上方美人横山裕——関ジャニ∞ 「NOROSHI」 PV截图
另：「純情恋花火」浴衣现场
题外，好想翻译书啊，会有出版社看到我吗。
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