沈从文，我们对于他最熟悉的身份当然是作为文学家，是他的《边城》等一批小说，深远的影响着我们读者，至今依然是我们最喜欢的作家和作品之一。

可是，沈从文在解放后放弃了文学创作，一心投入到了关于中国古代文化的研究之中。

我们无法判断，沈从文的这些决定是对是错，因为如果他依然从事文学创作，也许依然能够在写出优秀的作品，依然能够再为我国文学天地添砖增瓦。但他关于古文物的研究，也依然取得了极为优异的成就，也做出了卓越的贡献。无论是关于古代服饰的研究还是玉器、陶瓷、漆器等杂项的研究，沈从文都成就斐然。

而现在这本书《沈从文讲文物》就是收集了沈从文关于玉器、陶瓷、玻璃、漆器、螺甸等等相关研究文章的合集，带我们读者走入沈从文文物研究的全面了解之中。

首先，沈从文作为一位文学大家，他的文字功底是毋庸置疑的，所以他所写的这些学术文字，也极具艺术风格，表达准确，生动有趣，在文物历史的分析之中，更是旁征博引，给我们创建了一个多视角、多渠道、纵深的文物解读世界。

比如关于《玉的出产》这篇文章之中，沈从文就从《山海经》开始讲起。玉和神话产生关联，就是从《山海经》开始，而玉在中国文化中有着独特的地位，也就有着一脉相承的联系，《管子》《淮南子》《史记》《尚书》等等，所有关于玉的记载，沈从文都信手拈来，都成为介绍玉石历史的重要资料。

那么关于玉的具体历史呢？就又走入了考古发掘的世界，这就又成为沈从文学者严谨性的见证，也要做到言之凿凿，有图有真相，必须符合历史真实。

所有，这里也就有了良渚文化中玉斧的具体形象和历史分析，有着玉最早产地在新疆的相关论证，有着玉传入内地的相关证据等等。沈从文把关于文物的学术文字写的有血有肉，成为真实意义上的文化美文。

这还仅仅是关于《玉的出产》篇文章，这里沈从文关于其他方面的文章也都如此，给我们以知性美之感。这本就因为沈从文对于学术研究的专著和用心，沈从文的文学是优秀的，他在学术领域的成就也是优秀的。

那么我们现在就跟随者沈从文走进《沈从文讲文物》之中，从作家的另一面了解作家，从学者的专业领域了解他的成就。跟随沈从文把6000年文物分门别类地看个遍，从此掌握看文物的门道。