很多人拿起《周易》首先就被书中晦涩难懂的古文、莫名其妙的符号、卦名、爻辞给整蒙了。翻上三两页或者研读三五天就放弃了。这是很难避免的，毕竟不是每个人都是学古文出身。市场上的现代翻译版琳琅满目，但总是觉得不得其法，不知道从何下手。更有些学者动辄就将八卦与原子结构相结合、易占与灵修结合、易数与代数结合等等，让初学者更是摸不着头脑。

倒不如就直接从原文入手，不涉足其它。秉承“读书百遍，其义自见”的原则入门。开篇第一节，先给大家梳理一下《周易》全书的基本结构组成，有一个框架认识，才好进入其中。

其实《周易》一书的内容构成，早已定论，古今均无争议，我无非是再重新炒一遍现饭，希望能对打算研究周易的初学者有所帮助。

《周易》全文分为《易经》与《易传》两大部分。

《易经》有上、下二篇；主要内容是六十四卦的卦画、卦名、卦辞及爻题、爻辞。

《易传》即称“十翼”。是孔子晚年对《易经》的解释和哲理性阐述，由孔门后人编纂而成。所以跟《论语》一样，里面有很多“子曰”。

易经

一、基本概念

经卦：乾兑离震巽坎艮坤八个基本的三爻（yáo）卦；

别卦：由八经卦相互重合组成的八八六十四个六爻卦，八经卦自身重合也叫八纯卦。

《经》就是《周易》的原文部分，虽说“易历三圣”，但全文不到五千字，文字十分简洁精炼，只有六十四卦的基础内容。

二、卦的结构

卦画：以阴阳爻表示，六个阳爻组成的乾卦，六根阴爻组成的坤卦等；

卦名：每一卦都有一个特定的名称，如：屯、、蒙、未济等；

卦辞：对卦的整体解释判断。如：《乾》卦的卦辞：“元亨，利贞。”

爻题：对每一爻位置的命名。在《易经》里以“六”表示阴爻，以“九”表示阳爻，由下至上分别以“初、二、三、四、五、上”表示六根爻的位置。如：巽卦的“初六、九二、九三、六四、九五、上九”，这里要注意的是顺序一定不能错；

爻辞：紧随爻题之后，对每一爻的解释和阐述。

三、经的结构

《易经》分上、下两部分；上经三十卦，下经三十四卦按一定的顺序排列。《易传》中的《序卦传》就是专门解释卦序排列的内在联系的文字。为了方便记忆，后人编的有一首诗卦序歌：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。

易传

《传》是解释说明《经》的。这个在古代很常见，比如：《春秋》是经，它有三传分别是：《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》。

《易传》解释了《易经》中蕴含的哲理、思想、观念以及来龙去脉。一共十个部分的内容，人称“十翼”，也就是十个翅膀。分别是：《彖》上下、《象》大小、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。

《彖传》：tuàn，会意字，从彑从豕。本意是猪的吻部包住牙齿，表示包含、包括；引申为小结、总括之辞。是对相应的卦的卦名、卦德、卦象、卦义进行概括。随上下两经分为上下两部分。

《象传》：分为《大象传》、《小象传》两部。其中《大象传》是根据八卦的取象解释六十四卦的卦象及其含义，比如《离》象曰：明两作，离，大人以继明照于四方；《小象传》是采用爻位取义来解释爻象，每一爻都有，比如《兑》初九，象曰：和兑之吉，行未疑也。

《彖传》上下两部、《象传》大小两部是穿插进入经文部分的，以方便对照解读。

《文言传》：仅对《乾》、《坤》两卦及各爻进行解释。《乾》、《坤》两卦是《周易》的门户，也就明白了阴阳两种力量是如何决定事物变化的，天地的秩序又是任何影响人事的。

《系辞传》：孔颖达疏：“系属其辞于爻卦之下。”可以理解为《周易》大义的通论、总论，学习《周易》一般从《系辞传》入手，它分为上下两篇。主要是讲圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四是卜占。

以“一阴一阳之谓道”立论，说明任何事物都具有两重性，肯定自然界存在阴阳、动静、刚柔等相反属性的事物；提出“刚柔相推而生变化”，“生生之谓易”的观点。

认为相反事物的“相幸”、“相荡”、“相推”、“相感”的相互作用是事物变化的普遍规律。提出“是故易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”的宇宙衍生观。认为“穷则变，变则通，通则久”，即事物必须经过变革才有发展前途。同时又承认“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈。贵贱位矣”的永恒性。

《系辞传》中还阐释八卦的来源、占筮的方法、圣人四道、乾坤的德性和功用等等。对中国古代哲学产生了巨大作用。提出的太极、两仪、道、器、神、意、象等概念，纳入哲学范畴被后人广泛运用。文中揲蓍求卦法也成为数术学的重要依据。

《说卦传》：是专为说明卦象而写的。对八经卦进行解释，详细阐述了八卦的万物类象、德行等内容。

《序卦传》：是对《周易》六十四卦推衍关系的说明。依据卦名含义把六十四卦看做是因果关系的序列，诠释卦序排列的内在联系。

《杂卦传》：韩康伯注：“杂卦者杂揉众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。”就是以相反相成的观点，把六十四卦分为三十二对，两两一组，一正一反，用简短的文字解释其卦义和相互关系，与《序卦传》是互相补充印证的关系。

以上便是《周易》一书的基本构成，今后还会分别进行深入的探讨，希望对大家有所帮助。推荐没有古文基础的初学者买一本安徽人民出版社出版，周春材著的《漫画易经-中国传统文化图典》，书中以漫画的形式描绘了《周易》的基本概念和知识。

另外建议想学好《周易》一定要看看《左传》，一是里面记载了很多断卦实例，二是二者相隔年代相对要近，更接近《周易》原貌原意。清朝王洪绪在《卜筮正宗》的序言里就讲过：“自古卜筮之说，莫神于《左氏春秋》”。