中国神话的体系?

中国神话体系完整整理，大图详见本人专栏：知识地图

自荐一下三篇:

中国神话有没有脉络结构呢？

答案是肯定的，但是一个系统肯定不够，中国可以分为好多个系统。

按照大的门类划分，中国神话可以粗略地分为四类：上古神话、宗教神话、民间神话和文学神话。

上古神话：

我们熟悉的盘古开天辟地、女娲造人、后羿射日炎黄大战等等，都属于上古神话。

但是，不同于希腊神话，顺着主神宙斯就可以整个系统搞清楚。中国上古神话也不止一个系统，粗略的又可以分为三个系统，即华夏神话、东夷神话和苗蛮神话。

1. 华夏神话是以主神黄帝为首的五帝系统，神族为轩辕氏，图腾是龙，颛顼、帝喾、唐尧、大禹都是这个系统的。
2. 苗蛮神话是以伏羲、蚩尤为代表的神话体系，神族为神农氏，图腾是牛，炎帝、蚩尤、刑天、夸父、精卫、瑶姬、水神共工、火神祝融、后土、噎鸣等都是这个系统的。
3. 东夷神话是以帝俊为主神的神话系统，神族为燧人氏，图腾是鸟，羲和（帝俊妻子，生了十个太阳）、常羲（帝俊妻子，生了十二个月亮）娥皇、后羿、大舜等都是这个系统的。

三个系统不是相互孤立的，不仅相互有交集，有些人物还会相互串戏。比如，伏羲、女娲三个系统都有，戏份还不一样，而且不止一个版本。由于情况比较复杂，我就不多说了。

宗教神话：

主要是道教神话系统和佛教神话系统。

比如，道教神话以玉皇大帝为核心，太上老君、王母娘娘等都是这个系统，我们熟悉的八仙过海属于道教神话。

佛教神话以如来佛祖为核心，观音菩萨，五百罗汉，三世因果，十八层地狱等都是佛教的，主要以印度传入为主。

民间神话：

天仙配、牛郎织女、白蛇传等都是民间神话，比较杂乱无章，零星点落出现，往往各不相关。

文学神话：

哪吒闹海、大闹天宫等就是这个系统，也是比较杂乱，往往独立成章，还会糅合不同系统的人物和设定。

中国神话粗略分为以上几个类别，很多人觉得中国神话怎么这么乱啊，这是因为中国地大物博，神话素材来源众多。

正因如此，中国神话才会如此斑斓璀璨，细探究也是一种别样的乐趣，而且中国神话不同系统还相互抄代码，抄代码还要修改，从而更难搞清楚了。

我参考先秦的古籍，整理了几个神系的神谱。

更多神话与文学的精彩内容，请关注公众号：谈笑畅九天

反对汉族神话无体系说，并提供我收录整理的一些体系，发现有

六天体系：

（俱体汉代便有了，道教起家反汉族神就是反着六天体系：以皇天与天五帝为主神的体系，皇天十五天共六天），古代儒生所推荐的体系。皇天，天五帝都有创世的文献。

九宫体系：

（又名：三一体系：泰一，天一，太一。史记中中宫大帝口含元流溢生一创世）。主流古代天文学收录的体系，在唐代好像开始出现，三一之中泰一便是史记中的至高神，太一不用多说，而天一在中医书中收录为太一的对偶神，太一则是天一的妻子，祥见《五行大义》。

中央土至高神体系：

以淮南子，素问六气玄珠密语卷，为列。其实很多，不一一列出，这版本以先天黄帝为至高神：九五至尊（次四方被象生中土，故土数五，而居中央，於是五行中以土为尊者，即坤土是也。此非是火之子也，此是太初始分，浊气下降为地也。即坤元也。坤元始於太初妙道，故坤土尊也。 地生甘时天生宫，土运流行乃生黄，贵神之象配中坤。贵神总诸土神也。），最差异的版本，这先天黄帝是阴土，太阴，阴，创世神。这个先天黄帝是阴阳/混沌/太极的阴，在天地没创造前就有了，又是性器神，这版本的月神与日神生出星（ 太初妙道之始，从无入有，天地未形之时，太初结而成太极，太极判而生天地，即以清气上升为天，浊气降下为地，地之阴精为月、天之阳精为日，日月交合而生五星於天，地始开辟，中有子号五行，即与五星一类，）

这是汉族的多元文化，非常的棒，恐怕只有汉族才能有如此多的体系了，其他民族做不到。

汉族仙话体系：

以民间的玉帝为至高神的体系，注：吴承恩版本的西游记玉帝不是这玉帝，吴承恩西游记中的玉帝是道教修炼者亿劫的净德王子。



推荐我自己的B站号，里面有我大量整理体系的资料。

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狭义上的中国神话体系仅指上古神话体系，参考文献截止于汉，人物主要为炎黄二帝到三代(夏周商)祖先。有多种版本，三皇五帝不确定。楼上有列两大主线图，还有将帝俊独立为一主线，有认为尧舜禹汤欺世盗名的看法。两处差异却是冷血豆腐的选择。

广义上的神话包括仙话佛话文学创作，基本上是现代人的整合。在起点创作影响下弄出一个神谱，受到网络小说《佛本是道》《狮驼国》等影响，体系联系三教，从盘古延伸到西游时代。

最具哲学思辩的应该是冷血豆腐的神话体系。从太极生两仪，两仪生四象说起，厘清阴阳，结合术数构建理论基础。又用魂魄结构，组合出三十三种族。研讨其转化关系。在参考大量书籍后形成数以千计的高级神鬼位列图。最重要的是赋予盘古宇宙大爆炸的使命，使传统神话拥有宇宙时代背景。

。。。。。。

抛去哲学理论首先介绍的是三十三种族

昧途

昧途星径:日祚，月祚，星祚，陨祚，阨祚，冥祚。

昧途尘径:尸祚，魔祚，罡祚，煞祚，祃祚。

灵径

灵径神途:禊祚，祊祚，祈祚。

灵径鬼途:鬼祚，蛊祚，虿祚。

灵径巫途:镲祚，檑祚，巫祚，仙祚，佛祚，傩祚，梵祚。

灵径妖途:灵祚，妖祚，精祚，怪祚，邪祚，孽祚。

灵径人途:伶祚，俳祚，优祚。

以上分类是综合轮回六途与磁滞三径的结果，还有子集。

梵子集:天人境，修罗境，人间境，畜生境，饿鬼境，地狱境。

傩子集:天人境，敢当境，人间境，泥犁境，亢茏境，天牢境。

在灵径人途中我们还可看到哥布林，莱卡翁，德古拉，米诺陶等怪物整齐有序的排列，当然这里暂略。

说到微观，灵径五途的结构基础是魂与魄。其中一魂一魄构成的魂灯魄池是最重要的灵台一脉轮。有水旋轮，火旋轮，血旋轮，脉通道四类。

另外二魂为心灵，三心灵为一性灵。

二魄为身灵，三身灵为一命灵。灵径各种族标准灵枢为

脉轮+心灵(性灵)+身灵(命灵)

该公式有十六种组合。如

神途(七魂七魄)

禊祚=水旋轮+命灵+性灵

祊祚=火旋轮+命灵+性灵

祈祚=血旋轮+命灵+性灵

(((天蚕)))=大通脉+命灵+性灵

鬼途(三魂三魄)

鬼祚=大通脉+身灵+心灵

(((地鲶)))=水旋轮+身灵+心灵

(((尨象)))=火旋轮+身灵+心灵

(((鲲鹏)))=血旋轮+身灵+心灵

巫途(七魂三魄)

巫祚=大通脉+身灵+性灵

(((金乌)))=火旋轮+身灵+性灵

(((玉兔)))=水旋轮+身灵+性灵

(((古杯)))=血旋轮+身灵+性灵

妖途(三魂七魄)

妖祚=血旋轮+命灵+心灵

精祚=火旋轮+命灵+心灵

怪祚=水旋轮+命灵+心灵

(((智人)))=大通脉+命灵+心灵

以上禊祚，祊祚，祈祚，鬼祚，巫祚，妖祚，精祚，怪祚八类为太素结构。

天蚕，地鲶，尨象，鲲鹏，金乌，玉兔，古杯，智人八类为太玄结构。

太玄结构除智人外都是归入灵祚，都是特殊时空才存在的，不在轮回中。

有了微观构成，还可以探讨人的生死，修行，走火入魔等现象

。。。。。。。

冷血豆腐将神话人物分十三等级

零阶末法0级

一阶入门1~3级

二阶登堂4~8级

三阶小成9~15级

四阶宗师16~24级

五阶通灵25~35级

六阶天人36~48级

七阶太乙49~63级

八阶大罗64~80级

九阶混元81~99级

十阶造物100~120级

十一阶无名121~143级

十二阶盘古144级

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这些等级是通用的，九阶就是重要的高级人物。不同称号有相对固定的等级

如道教天尊(八到十阶)真人(七到九阶)散人或天女(六到七阶)

如佛教佛陀(八到十阶)菩萨(七到九阶)罗汉或飞天(六到七阶)

大家熟悉的哪吒悟空杨戬都是八阶，八仙中有四个八阶四个七阶。等等

。。。。

冷血豆腐将神话人物分昊天盟，通天盟等阵营，其中昊天盟以玉皇大帝，王母娘娘为首，二者都是十阶，其下骨干为:

三卿四御五老六司七元八极九宸十都十二教主二十八星宿。其中九阶有

地府三卿:洞渊大帝，阴骘地尊，顶首祥妚。

天庭四御:，，，，

总体上，中国的神话体系：

上古神仙，盘古开天地，大自然孕育上古神仙，昊天、三清、女娲等上古神仙。

人神得道，此阶段主要是人神大战，炎黄之间，炎帝以及、蚩尤、刑天大战；颛顼共工大战，怒触不周山，女娲补天，后颛顼大帝（黄帝之孙）绝地天通，人神隔离，世界分为三界。

天庭建立，武王伐纣，昊天封神，建立天庭，此阶段地界人不断修炼，通过武王伐纣，斩将封神，建立天庭组织机构，昊天上帝变为玉皇大帝。

天庭时代，此阶段天庭建立天条，主要是围绕天条的各种反抗，佛作为后起之秀，势力扩大，可以和道教分庭抗礼。孙悟空、宝莲灯、白蛇传等。

中国神话体系分析：时间、空间、族类、战力和起源：

元始天尊那啥算仙话了，不在中国神话体系里。

额 这个好像还没完 我记得以前好像还看过更完整的 但找不到了 题主先看看这个

更多精彩内容可以微博围观：神仙妖怪研究所

作者：麒麟公子

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来源：知乎

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华夏文明就是人类反抗神灵的人类历史，所以这些人都被后人称为神或半神了，有个熟悉的名字叫做洪荒英雄！要说洪荒英雄那就众多了可说是一言难尽，不过以最后胜利者人族视角看来又不同了，总之而言人类取得的一切来之不易，以下是中国洪荒史诗歌！

中国洪荒史诗歌：先天五太分崩溃，无生老母证唯一；三千神魔乱无极，盘古开天又辟地；龙凤劫难初形成，伏羲女娲双成圣；巫妖大战毁洪荒，皇天后土化轮回；魔人修罗均现世，楼至观音渡苦海；人族称霸独领先，真武玄女定九天；三皇五帝齐治世，宗布嫦娥绝天河；真灵圣榜封神仙，昊天出世终战国；佛道争锋创西天，三教同出并世间；非类东渡引杀劫，中华万世开太平！

先天五太分崩溃：宇宙中所有的天地名字都叫玄黄又称天玄地黄，宇宙最初的天地是乌黑天和黄土地并且也没有多么高，而那些巨人都是生活在地下世界的所处之地就更黑了。宇宙的名字叫作洪荒，既是每代宇宙世界的总称，同时也是洪荒这块唯一大陆的名字。而先天五太是指一个完整的宇宙世界达到高峰毁灭后从无极过渡到天地正式诞生前的五个阶段：即太易、太初、太始、太素、太极这先天五太。这首句就是说上一个宇宙已经开始毁灭了！

无生老母证唯一：无生老母证唯一是指在上一个宇宙崩溃的时候，当时有一位叫做无生老母的大能此时提前成圣，通过强行证道无极暂时终止了上一个宇宙的崩溃，并逐渐形成了一个最后的缓冲地即无极天。也就是说无生老母身化有极世界，暂时形成了一个可以初步稳定生活，但并不完整的宇宙空间无极天，在这个空间内无生老母就是演化而成的无极天！

三千神魔乱无极：三千神魔是神魔各有一千五百，但是它们为了争取个人生机并夺取他人造化而彼此混战，神魔双方为了分配资源最后在自立和统一中展开大战，但是大战前夕神魔混血的伏羲女娲这时诞生了，于是最后成为了神魔混血遗孤的伏羲女娲就成了引爆双方大战的焦点，这场最终展开的大决战直接导致无生老母修复世界的努力白费了，就这样三千神魔大战乱了无极世界的无极天，此乱也叫神魔大劫！

盘古开天又辟地：盘古至尊从无极中心横空出世怀着对无生老母的钦佩与弱小生灵的怜悯终于消灭了三千神魔，并收留了引起神魔最终大战的神魔混血遗孤伏羲女娲，同时也留下了三千神魔的后人、仆从、坐骑和它们的后代，然后无极天这时候开始完全的毁灭了，盘古至尊见到如此光景只有以身融道创立真正的大宇宙重建大洪荒世界，于是盘古至尊进行开天辟地化身万物在原无极天的世界废墟上创造了真正的新宇宙—太易天的洪荒大世界！

龙凤劫难初形成：太易天形成后经过发展终于迎来稳定，神魔的后人、仆从、坐骑的后代也迎来盛世，羽生凤族的元凤神皇和元凰圣后、水生龙族的祖龙先皇和龙母圣后、陆生麒族的始麒尊皇和终麟圣后等龙凤麒三族为了争夺亿族奴隶，并最终为抢到神魔混血遗孤伏羲女娲而大打出手，三族混战后的终极大决战致使洪荒亿族最后十不存一只剩万族，好不容易的太易天洪荒大世界终于也打残了，洪荒大陆最后毁的变成只剩下了四个大的部洲！

伏羲女娲双成圣：神魔遗孤不详圣子伏羲和不详圣女女娲两兄妹出生后不久三千神魔尽数被灭，流浪的兄妹两人在七岁被盘古收养，然后又没几年无极天完全毁灭而盘古也身化太易天了，盘古死后两人没了依靠在十二岁打破誓言开始修道，在十八岁两人领悟了阴阳双修大道后结婚化形生出太阳肉丸东皇太一，然后伏羲女娲带着太阳肉丸东躲西藏，终于在洪荒亿族平安繁荣后从隐居中出世，结果一出现就引起龙凤麒麟大战并让三族最后同归于尽。红绣球的原形就是东皇太一被龙凤麒三族囚困后化形蜕化的太阳肉丸，伏羲女娲成圣后的东王公太一娶了西王母，并继承伏羲天皇上帝帝位，在后世战国时期又号昊天大帝。伏羲女娲在生出太一后又生出四象青龙白虎朱雀玄冥两双儿女，而四象这两儿两女又互相结为夫妻。伏羲女娲不仅如此还生有四季日月星辰四个女儿，嫁给西皇帝俊有了陆压等十个太阳孙儿和望舒等十二个月亮孙女。伏羲女娲在龙凤麒三族最后一次大战尾声生了个小女儿是长江洛神风宓妃嫁给了黄河水神冯冰夷。伏羲女娲结束了洪荒的黑暗荒淫历史并建立了规矩，两人一起成圣后在四大部洲的基础上创建了新的太初天，伏羲一画开天起了个头然后女娲补天结了个尾。两人成圣后未团圆的主要原因是，当时太初天的天道不全导致女娲被迫以身弥补天道，而伏羲付出一切心血最后在倒驾时空穿越而来的观音的帮助下终于救出了虚弱的妻子女娲娘娘，伏羲天皇自己则在大病中沉睡了！

巫妖大战毁洪荒：巫族是太初天建立前仅剩的洪荒万族中第一个摆脱龙凤麒麟的奴隶，妖族是伏羲女娲根据兽族创立修炼方法让万物修行后，而诞生的后天种族是太初天建立后的第一个种族，后来居上的妖族管天而老牌的巫族管地，最后因为伏羲女娲的三儿七女等优秀后人诞生的先天人族越来越多已经有别于妖族致使妖族受挑拨攻击了先天人族，伏羲正在为救女娲出天道无暇他顾，然后巫族则借此对妖族突然开战打得妖族措手不及，巫妖两族战争断断续续持续了很长时间可说是占了太初天的大半时间。巫妖大战结局十二祖巫除了后土与名义上的祖巫伏羲二女儿玄冥外都死了，东皇太一身毁只有意识被伏羲天皇牺牲自我才唤醒的女娲娘娘保住而陷入沉睡，西皇帝俊则完全战死。洪荒大陆变成了碎块并时有崩溃，太初天也开始毁灭！

皇天后土化轮回：洪荒大陆炸成粉尘每一粒沙尘就是一颗星球大小，这直接导致太初天毁灭，皇天后土由于人巫相恋被双方驱逐未参战而避过了一难，但是皇天后土成圣时巫妖大战终点也到了，洪荒爆炸大毁灭后几乎人都快要死的差不多了，皇天将洪荒万族所有死亡的生灵怨魂尽纳己身收容，后土见此只好用尽大法力化为六道轮回填海镇地，皇天后土稳定了最后的洪荒开辟了新的天地世界这就是太始天建立，但是太始天还是天道不全故后土最后面对皇天只有以身化入地府稳固六道轮回。皇天后来费尽一切只唤醒了后土部分意识叫做平心，最后皇天终于在倒驾时空而来的观音的帮助下付出所有救出了虚弱的妻子后土娘娘，皇天玉帝自己则在大伤中沉睡了！

魔人修罗均现世：太始天建立后不久主修精神控制的魔族和有所恢复的女娲娘娘用息壤造好的后天人族，还有血海的修罗等种族都从世间分别出现和诞生了，不过在太始天发展稳定后魔族和修罗族分别把后天人族当成傀儡和血食，这时女娲娘娘一直为伏羲天皇的苏醒而努力当她发现后天人族的处境后魔族和修罗族已经联手踩着人族强大起来了，尤其修罗还在六道大打出手并在魔族帮助下毁了阿修罗道，但这也使皇天玉帝能将后土娘娘部分意识平心仙子唤醒，轮回六道也成了天人五道，不过太始天也开始出现毁灭趋势！

楼至观音渡苦海：观音娘娘前世是独角兽公主后来成为本初佛皇妙庄严王的三公主而修成男身成佛，由于观音过去的恋人楼至韦陀作为原本贤劫应该成佛的最后一位佛一直在守护地藏娘娘成佛，而洪荒大陆毁灭时死了那么多人所以两人都没有机会再成佛，观音修佛成功后为了让地藏成佛然后楼至也能成佛，而倒驾慈航穿越时空回到过去的同时也恢复了公主女身，后来地藏娘娘度尽地狱成为南方世界的佛王之后楼至也即身成佛，但是观音娘娘由于倒驾慈航不可逆转法则只有笑着继续穿越，楼至贤佛作为贤劫护法最终也跟着观音一起在苦海逆向穿越。因为楼至誓言是所有修佛者成佛后才成佛，地藏成佛了穿越而来的观音还没有成佛，所以楼至也放弃佛位与观音娘娘一起相随两人在洪荒互相扶持，但是最后楼至观音以其他方式在太始天崩溃的这段时间成圣了，可是两人仍然无法创建和修补过去时空的天地，这段期间六道崩溃了一半于是楼至观音开始继续倒驾时空穿越苦海而太始天也最终面临毁灭了。观音倒驾慈航苦海度人先是帮助宗布再是真武后是帮助皇天再是伏羲，倒驾慈航的终点是见证了盘古开天然后观音将楼至送回到了未来楼至成佛那段时间。最后楼至贤佛付出代价费尽一切努力带着伏羲皇天真武宗布等好友的支持，为了救出倒驾穿越到极点的观音而回到观音出生的时间，楼至贤佛终于在最后一刻成功救出了虚弱的妻子观音娘娘，楼至贤佛自己则在大残中沉睡了！

人族称霸独领先：太始天毁灭前已经诞生了一段时间的后天人族，终于在女娲娘娘从伏羲天皇身上成功唤出的一丝灵识转生的化身伏羲人王的带领下，成功找到太始天所有星球毁灭后原洪荒大陆最大的一块洪荒碎块陆地，并让后天人族从洪荒万族后裔之中最终脱颖而出，奠定了人族在万族后裔中的主流地位并由此吸收了各族主干，这时的洪荒大族主要有人、仙、魔、鬼、修罗六大族类，但是人族数量最多已经在天地之间有了人间界的说法，人间界也就是原本太初天洪荒大陆最后剩下的最大的那块洪荒碎块大陆，同时也是原本太始天六道轮回中人道唯一仅剩的适合人类生存的星球大陆！

真武玄女定九天：太素天终于在真武玄女成圣时被创造了出来尤其是建木的出现，真武玄女是后土娘娘开启六道轮回和皇天玉帝一起创立太始天时就出现的一对知己战友，并在阿修罗道毁灭前后阻止修罗为祸人道时两人终于成亲。轮回六道崩溃成天人五道后的天地世界又出现了天人五衰，并在之后逐渐继续崩溃又导致畜牲道也毁灭，接着在地狱道毁灭时地藏在观音娘娘的帮助下成为地藏王佛，而楼至贤佛则跟随观音娘娘继续倒驾时空逆向穿越而去，又经过剩下的时间六道轮回最后的一半也逐渐彻底消失，当六道轮回最后一道人道面临破碎的刹那皇天玉帝成功得到了，在这段时间内倒驾穿越的观音娘娘的帮助下以身唤醒了虚弱的后土娘娘。而就在六道轮回破碎太始天最终消失时真武玄女此时正好成圣了，并在创造太素天的三界同时成功种植下了建木沟通三界。真武玄女成圣时一边创造三界的九天十地一边约定万族仙魔制定升仙规则和除魔规则，但是真武玄女两人遭到大道反噬以及被万族仙魔围攻，真武挡下所有的攻击后同为圣人的玄女就背上受伤的真武一边鏖战九天十地的万族仙魔一边补全太素天三界的天地规则，最后玄女化身天条成为雷罚天劫补全规范了太素天，当然已成新天道规则的玄女意识自然有所淡薄了。但是最后自始至终都在努力拼命的真武天尊，终于在倒驾穿越而来观音娘娘的帮助下付出一切救出了虚弱的妻子玄女娘娘，真武天尊自己则在大废中沉睡了！

三皇五帝齐治世：太素天建立后新三界逐渐稳定，而人族继承伏羲天皇的化身伏羲人王之后的大能分别为后世的三皇五帝，三皇是建造房子带领人族走出山洞占领平原的大巢皇、设造火炕带领人族走出冰穴占领平原的燧明皇、修造衣裳带领人族走出海底占领平原的缁衣皇，五帝则是青帝太昊第一个一统人间界万族制造规章制度、炎帝神农第二个一统人间界万族制作劳动工具、黄帝轩辕第三个一统人间界万族制定礼仪文化、白帝少昊第四个一统人间界万族制建行业标准、黑帝颛顼第五个一统人间界万族制服宗教异族。经过三皇和五帝的治世后人间界的人类终于是由人族主导复兴了，人族是代表人类成为三界各族的三大主流种族之一了！

宗布嫦娥绝天河：新天地太素天建立后一直到宗布嫦娥成圣前的三界生灵是生活在一起的，也就是天界神仙、人间凡人、地府鬼魂是在同一片天地混居。虽然当初真武玄女定鼎九天几乎打烂了天地，但是最终太素天的成功建立稳定了新天地，而且建木天梯仍然沟通了天堂九天、人间九州、地府九幽，只是人类仍然是三界中最弱肉的一方，天神奴役人类而鬼怪欺压人类，人类分成三派或跪神牺牲献祭、或投鬼为虎作伥、或自立惊心胆颤。期间女娲娘娘忙着复活伏羲天皇、后土娘娘忙着复活皇天玉帝、真武天尊忙着复活玄女娘娘、观音娘娘楼至贤佛正在穿越救人。为了改变人类身为三界鱼肉的这种悲惨的局面宗布和嫦娥成圣时，宗布首先一箭射断了建木天梯让天人鬼三界不得通行，从此天鬼两界就不能通过人间界出入天神地鬼两界，接着宗布连续激战几乎所有的三界群雄并抗衡大道的疯狂反扑，而同时成圣的嫦娥为了帮助宗布则紧要关头一斧劈断了九天银河和九地幽泉的连接，最后彻底的断了天鬼两界的支柱让天鬼两界自顾不暇无法进入人间界， 就在嫦娥的帮助下宗布司羿终于射出了最强一箭消灭了依附天鬼两界的三界群雄但同时人间界也被这一箭毁了一半而太素天三界也面临了毁灭，尤其是嫦娥关键那一斧砍断天鬼两界的支柱天河地泉造成太素天三界彻底的毁了，而宗布那至强一箭人界也快要全面崩溃了，于是宗布嫦娥在太素天半个人间界的基础上开始创造了太极天的新三界， 宗布司羿把新三界化为互相独立的三界，虽然从此天人鬼由此三不相接可是新三界的出现使天地又恢复了生机，尤其是人类得到了延续。但是嫦娥最终仍被大道所嫉而困关在太阴月宫，并被迫化身为天道传送法则成为天人鬼新三界连接之间单向循环的月桂传送通道。从伏羲女娲经皇天后土过楼至观音到真武玄女再宗布嫦娥，至此以后圣人不再出现因为已经十位了。最后费尽心血的宗布羿王在太极天发展到鼎盛时终于遇到倒驾时空穿越而来的观音娘娘，并在她的帮助下付出一切代价后终于救出了虚弱的妻子嫦娥娘娘，而后宗布羿王自己则在大损中沉睡了！

真灵圣榜封神仙：随着太极天的创立后新三界终于发展到了鼎盛的繁荣盛世，此时由于伏羲天皇女娲娘娘的长公子昊天大帝前东皇太一意识的回归恢复，再加上宗布羿王嫦娥娘娘两人大战前太素天三界所造成的损失，于是封神榜事件终于展开了，为了应付真圣人同时也为了自身利益各方势力开始了和人间界人类最后的博弈。此时伏羲天皇尚未苏醒而女娲娘娘正在南天界为此操劳，皇天玉帝亦未苏醒而后土娘娘正在中天界为此操劳，真武天尊同未苏醒而玄女娘娘正在北天界为此操劳，楼至贤佛也未苏醒而观音娘娘正在西天界为此操劳，宗布羿王仍未苏醒而嫦娥娘娘正在东天界为此操劳。由于亲近人类中的尤其是亲近人族的十大圣人因为自身的原因没有留心关注人间界，于是天地人万族后裔在众神的领导下组成的三界联军灭了人类最大的殷商王朝，通过大量复制嫦娥娘娘被宗布羿王以身唤醒后留下的传送阵，来布置在人间界使三界终于全面互通让人类终于被众神奴役，最终昊天大帝太一手里诞生了三百六十五位正福神仙，控制了三界并以此维持自己主宰人间的日常秩序！

昊天出世终战国：过了无数个岁月后太极天转化的三界终于形成了更大的天界和冥界，而原人间界则是诞生了一颗颗新的的星球已经改名叫作凡间，凡间战国群雄的人类巫族后裔准备率先摆脱天界和众神的掌控开始统合人类各族后裔准备齐力伐天，巫族后裔在统一过程中节节顺利先是天界掌控的人类凤族后裔建立的赵国一败再败，终于导致天界凤族下凡的40万凤翅天兵全数被巫族后裔秦国的嬴政白起尽数坑杀了，接着人类巫族后裔的秦国连灭人类狐族后裔的韩国、人类凤族后裔的赵国、人类魔族后裔的魏国、人类人族后裔的楚国、人类鬼族后裔的燕国、人类妖族后裔的齐国最后统一成大秦王朝并准备一举伐天。而三界主宰昊天大帝太一虽然最后扭转战局击败了大秦王朝，但是人雄项羽却接掌人类联军再次扭转战局仍然继续伐天，于是天界开始了大败退。就在最后关头昊天大帝太一终于成功联合人皇刘邦彻底阻止了战国群雄统一三界的终结战，最终让人皇刘邦统一洪荒万族后裔成为一个民族并接受和支持了人皇刘邦发出的重建洪荒大世界让万族共存的宏愿！

佛道争锋创西天：昊天大帝太一建立儒教确立唯一正统地位后，佛教道教其他诸教也不甘示弱只是表面对儒教尊崇暗中都在为自身算计，因为儒教是妖族建立的并最初传给了人类妖族后裔的齐国故而五行颜色是属木青，佛教是魔族建立的并最初传给了人类魔族后裔的魏国故而五行颜色是属土黄，道教是巫族建立的并最初传给了人类巫族后裔的秦国故而五行颜色是属水黑，墨教是凤族建立的并最初传给了人类凤族后裔的赵国故而五行颜色是属火红，法教是狐族建立的并最初传给了人类狐族后裔韩国故而五行颜色是属金白，所以天地万教都在争夺未来能重建洪荒大世界的中华人类一族的气运。而女娲后土观音玄女嫦娥五大圣人娘娘除了各自关心自家夫君复苏的事情外仍然是不管外面的闲事，于是遭到万教妒忌的妖族儒教被联合算计打压后不再是唯一正统主流大教，而魔族佛教不仅与巫族道教取得双赢之后更是在佛道两教的最终争锋中成功抢到了一个非常有利的先手位置，于是魔族佛教开始成功演化了中原人类以外的世界为大西天，并在全世界有人类的地方广为流传，这就是万教斗法的第一战五教百家之战。其中魔族佛教的妙庄严王是庄严劫的本初佛皇，而瞿昙义成则是贤劫中的释迦佛帝，最后慈心弥勒是星宿劫的未来佛王！

三教同出并世间：经过万教斗法第一战五教百家之战后万教最终排位是妖盟儒教、巫盟道教、魔盟佛教三教平起平坐一起成为了中华人类的三大正统主流正教，而凤盟墨教和狐盟法教则是在儒道佛三教联盟成立后共同做出的策略中被降为了人间九大流派。然而狐盟法教不甘屈居在凤盟墨教之下，为争夺九大流派同盟的第一位置而与三教中妖盟儒教联手，共同打压了九流同盟中的盟主凤盟墨教，不过狐盟法教和妖盟儒教的联合最终被巫盟道教、魔盟佛教、九大流派同盟给破坏了，这就是万教斗法的第二战三教九流之战。然后一直到非类出现之前这段时间，都是儒道佛三教大神并出的时代，但是同时也是没有圣人出现和没有任何人再成圣的时代，因为天地间已经有伏羲女娲、皇天后土、楼至观音、真武玄女、宗布嫦娥十大圣人了。而当初从神魔大劫孕育、龙凤大劫出生、巫妖大劫逃忙、轮回大劫躲避、建木大劫隐居、西天大劫流浪中一路漂泊过来的妖师鲲鹏，却来到了佛教大西天以外极西之地的天水地火无极岛，并在岛上以身化地形成了鲲地欧洲和鹏地美洲并传下了天教。

非类东渡引杀劫：三界五行之外有一种人类以外的无形势力叫做非类，它们和人类构成了阴阳的两极完全是站在了人类的对立面上，非类引发了三界大小多次世界大战其中就包括人间的两次世界大战， 在两战前后时间非类从鲲鹏之地一边蚕食天教一边不断东渡，并最终与中华人类展开了万教斗法的第三战三教非类之战。第三次万教斗法的结果是妖盟儒教残缺不全、巫盟道教重伤不止、魔盟佛教挣扎不降，凤盟墨教和狐盟法教则一起带领剩下的九流联盟扶持中华人类建立中原新朝，而非类虽是行动受阻但却仍是在蓄势待发，所以万教斗法最终战是人非双方之间暂时斗成了平手。而在三界面对非类的其他战场上局面就显得非常残酷了，尤其在非类进攻天界的主战场上曾经无限逼近了五大圣人娘娘的所在之地，而女娲、后土、观音、玄女、嫦娥五大圣人娘娘则在天界最危急的紧要时刻为了保住三界并使自己的爱人复苏醒来做出了个前所未有的疯狂决定，那就是合力将风伏羲、张皇天、韦楼至、玄真武、司宗布五大圣人的残余灵体转化成一位有史以来最强的护法守护神：是为昊天上帝！这位昊天上帝一出手就镇压了天界的非类，并在火妃女娲、土妃后土、金妃观音、水妃玄女、木妃嫦娥的帮助下开始清理整个三界的非类！

中华万世开太平：这末句就是对未来人类的真诚期盼和善意祝福了，尤其是对重建洪荒大世界恢复众生的家园这个伟大宏愿的美好期待和完美实现了！从洪荒中走过来的中华人类未来一定会比人类以往任何时期都还要更加兴旺发达，更加繁荣强大，更加辉煌灿烂！人人如龙则人人成圣！

以下十大圣人都是为人族奉献过的洪荒英雄———

红衣凤女娲娘娘是淫荡与贞洁女神，法器是地皇造人鞭，圣位衍生蒲团，代表天道，掌控妖族；黄衣夏后土娘娘是腐朽与康复女神，法器是苦海轮回圈，圣位寂灭蒲团，代表地道，掌控巫族；白衣妙观音娘娘是堕落与救赎女神，法器是观音欲净瓶，圣位极乐蒲团，代表人道，掌控魔族；黑衣风玄女娘娘是耻辱与荣耀女神，法器是天地玄天戈，圣位斗争蒲团，代表鬼道，掌控凤族；青衣涂嫦娥娘娘是污秽与净化女神，法器是太阴无情斧，圣位洁净蒲团，代表兽道，掌控狐族！五大圣人娘娘相貌外表都是十八岁！

橙衣风伏羲天皇是情爱与仇恨之神，神器是天皇伏神刀，圣位天地蒲团；紫衣张皇天玉帝是创生与毁灭之神，神器是玉帝斩鬼剑，圣位风火蒲团；蓝衣韦楼至贤佛是守护与驱逐之神，神器是贤佛降魔杵，圣位平安蒲团；靛衣玄真武天尊是渡仙与荡魔之神，神器是天尊镇妖枪，圣位赏罚蒲团；绿衣司宗布羿王是招魂与役鬼之神，神器是羿王射仙弓，圣位驾驭蒲团！五大圣人尊者相貌外表都是十八岁！

很长时间对于华夏神话体系一知半解的，特意找了个时间做了一个系统认知。

混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。

子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。

神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。

······

——许忠林《封神演义》

中国文化的从启蒙时代开始，也是从神仙妖怪开始。中国的神话体系和外国的神话体系往往区别很大。比如太上老君、玉皇大帝、佛祖都是道貌岸然，正襟危坐，绝对是符合主旋律价值的。古希腊里那些神话故事，宙斯、赫拉，整天也不干正经事，沾花惹草。当然外国神仙也有靠谱的一面，奥林匹斯山上宙斯在顶上蹲着旁边天后赫拉，蒂姆盖亚管大地，海神波塞冬管大海，女神雅典娜管智慧，阿芙洛狄特管美貌，各司其职。中国的神话故事不系统，例如：观音菩萨管过送子、也管救苦救难，此外神仙等级上混乱，例如：玉皇大帝是否领导如来佛祖，太上老君和镇元子什么关系。中层八仙，好像既是人又是仙，再往底下看，王八乌龟蛇都是神仙。例如白娘子，据说白娘子是真武大帝脚下一蛇，下界之后许多神仙帮助他们和许仙，法海也留几分面子。

中国神仙体系比较混乱，一般大家的神仙妖魔概念都是从两部书里看的，许仲琳的《封神演义》、吴承恩《西游记》，成书于大明，吴承恩《西游记》比许仲琳的《封神演义》早，看书的内容上封神就像西游的前传，《西游记》里人物已经一个萝卜一个坑做好位置了，例如托塔李天王-李靖，下面三个儿子、金吒、木吒、哪吒，秩序井然。但是往前看，李靖在《封神演义》里是陈塘关总兵，因三儿子哪吒少小无知，海边洗澡，混天绫乾坤圈一动弹，惊动西海龙王三太子，后来剥皮抽筋，引发龙王上天告状，水淹陈塘关，后来哪吒自刎以赎罪，太乙真人给哪吒用莲花再塑金身，同时我们发现金吒拜在五龙山云霄洞文殊广法天尊门下，哪吒拜在乾元山金光洞太乙真人门下，木吒拜在九宫山白鹤洞普贤真人门下。这几位神仙在《西游记》中另有安排，文殊广法天尊到《西游记》里变成了文殊菩萨道场在五台山，普贤真人到了《西游记》里头变成普贤菩萨道场在峨眉山。所以说《封神演义》很像《西游记》的前传。当然封神演义所叙述的时代出于商周时期，那时候还不是高度统一的中央政府，各个部落之间在抢山头。《西游记》叙述的时代已经进入了中国封建王朝，有高度集权的中央政府。例如正《西游记》孙悟空闹腾有太白金星下来招安，不再是封神演义里占山头了。

《封神演义》中主要叙述的就是道教里两派，阐教和截教之间的斗争，阐教的头目是元始天尊，截教的头目通天教主。元始天尊借着武王伐纣、文王反纣的过程，安排新的神仙秩序，而通天教主截教不敢，如此互相掐架的过程。

中国古代神话体系认为天地创始的时候混沌一片（什么叫混沌？通俗来说就是雾霾的加强版就是混沌，模模糊糊啥也看不清。）。盘古生其中。一万八千岁，天地开，阳清为天，阴浊为地。和盘古同时期或者更早的有为创始元灵。就是最早的一个神仙，在昆仑山收徒弟，一方面为传道，一方面拉帮结伙。创始元灵收了4个徒弟，大徒弟鸿钧老祖，二徒弟叫混鲲祖师，三徒弟叫女娲娘娘，四徒弟叫陆压道君。神仙界的大腕几乎都是这4个人门下。鸿钧老祖三个徒弟：太上老君、元始天尊、通天教主。

鸿钧老祖的三个弟子以及徒子徒孙是中国神仙界的主流。大徒弟太上老君，西游记里把太上老君没本事，其实太上老君那是人家不愿意管事。例如在《西游记》中说师徒遇到青牛精拿个金刚圈，啥东西都能收进去，这青牛精是太上老君的坐骑。太上老君就属于一个在天庭的宗教领袖，玉皇大帝住在最高层33重天，33重天上还有三清天，也就是34、35、36层，太上老君住在36层。如果说大徒弟太上老君在幕后操纵，那么二徒弟元始天尊就是执行领导。元始天尊从何处来呢？盘古开天劈地以后，盘古时候身体转化成了大自然外在山川形貌，元神还在，修炼就形成了元始天尊，由于其开出创天地，所以野心最大，他要开辟天地新秩序，于是他组织自己门下弟子，趁着武王伐纣，就借助人间秩序，确立神仙体系。三师弟通天教主跟这两位不一样，与世无争，关起门来自个带徒弟。但是阐教元始天尊徒弟总在背后议论说，瞧不起截教的徒弟，因为通天教主啥都收，不如自己阐教的人高级，说白了通天教主的徒弟都不是人！通天教主有个徒弟叫多宝道人，是个长舌妇，跑到通天教主那边搬弄是非，于是带人下山，摆出有名的诛仙阵，元始天尊出来也攻不破，于是太上老君大师哥出来，二打一收拾了小师弟。

鸿钧老祖这一支是神仙里的主流，还有第二个主流，即混鲲祖师及他的徒弟，混鲲祖师就俩徒弟，大徒弟叫接引道人，二徒弟叫准提道人，阐教姜子牙打仗时，打不过时，请外援请西方教，西方教准提道人和接引道人。接引道人，后来元神转世转到印度，叫乔达摩·悉达多是净梵王的儿子。菩提树下七七四十九天得悟大道后人称释迦牟尼。所以说西方教就是佛教，接引道人就是如来佛祖。准提道人就是菩提老祖，菩提祖师和释迦牟尼本是师兄弟，师兄弟觉得大师伯徒弟当道太上老君、元始天尊、通天教主都是他们天下。那佛教势力如何扩大影响超过道教？一是让接引道人即如来佛祖二弟子金蝉子转世为人，作为西天取经的精神领袖，然后准提道人你培养一个保镖，搅乱天下，也就是我们说的孙悟空。《西游记》一开篇话说东胜神州有一傲来国傲来国海边有花果山，有一块石头天生地长受天地精华，采日月之气，突然有一天咔蹦出来了个猴子也就是孙悟空。后孙悟空漂洋过海到西牛贺州灵台方寸山，斜月三星洞。菩提祖师教孙悟空筋斗云、七十二般变化（孙悟空一个跟头十万八千里，没翻出佛祖手心，佛祖是他是大师伯）。孙悟空的功能就是先惹事，惹完事再让你跑。准提道人配合接引道人将佛法西风东渐，成就西游记里尊佛抑道。

老三女娲娘娘，这女娲娘娘是三师妹，女娲娘娘造人，第一批手捏，第二批量产拿个柳条蘸泥一甩即成人。后来第一批手工生产的人都是王公将相大富大贵。甩泥点的都是平民百姓。此外就是女娲娘娘炼石补天。当时水神共工、火神祝融俩人打架，把天干塌了，于是炼五彩石补苍天。同时炼石炼出很多问题。练出了《西游记》里孙悟空的石头就女娲炼石留下，此外促成了中国古今第一才子书——《红楼梦》。一块女娲炼石留下的石头下界成了通灵宝玉。女娲娘娘也是封神重要的推手之一。纣王阴历三月二十五女娲娘娘生日，纣王好色心动，写下了“但是妖娆能举动，取回长乐侍君王。”后来女娲娘娘晚上元神回来了，气的七窍生烟，于是出动法术，招来千年狐狸精、织鸡精、琵琶精，魅惑纣王败他江山。这才有千年狐狸精，吃了冀州苏护的女儿妲己，混入朝歌、陪伴君王、霍乱天下。所以说整部的《封神演义》有一半的推手是来自女娲娘的，另一半来自元始天尊。说白了师兄妹合伙促成了一部封神的诞生。

老四陆压道君。先有鸿均后有天，陆压道君还在前！说法很多，陆压道君这个人是一个追求个人生活品质的人，不想功成名就。陆压道君封神里出来两回，第一次武王身陷红沙阵，姜子牙打仗遇见赵公明，打不过，请来陆压道君，陆压道君不愿意露面，跟小辈打没意思，利用赵公明生辰八字，千里之外取他首级（扎几个小纸人，然后把葫芦一拿，请宝贝转身葫芦里飞出，把飞刀噗扎纸人身上，赵公明端坐中军大帐，突然间心血来潮一口鲜血喷出来，躺着就死了。）。第二次出来封神即将结束。千年狐狸精苏妲己被抓住，砍头时，妲己一抬脸冲着刽子手微微一笑，刽子手骨软筋酥无法行刑，神仙也不例外。姜子牙七老八十也有这心，害怕妲己魅惑他，他也受不了，所以他一看拉倒，于是请陆压道君，陆压道君还是这招，葫芦一支请宝贝转身，葫芦出刀斩下妲己脑袋。

合并思维导图如下：

后面那些不过是道教yy出来的，强行把自己跟“神”话联系在一起

一、神话不是空想

什么是神话？这是一个不太容易解答的问题。我国古来就连神话这样一个字眼也没有，这也还是近世纪从外国输入进来的。神话这个字眼，看起来很容易叫人迷惑，由于它本身所包含的神怪幻变的因素，一般人每每认为所谓神话就是和现实生活无关，而是从人类头脑里空想出来的东西，这种说法是非常错误的。国内研究神话的著述还不多见，对于“什么是神话”这样的问题，我们也只能引用高尔基的话来作解答。

高尔基说：“一般来说，神话乃是自然现象，对自然的斗争，以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。”这就说明了神话的产生，也是基于现实生活，而并不是出于人类头脑的空想。高尔基又更明白地告诉我们说：“要把费尽一切力量去为生存而斗争的两脚动物想象为离开劳动过程，离开氏族和部落的问题而抽象地思想的人，这是极端困难的。”这就更说明了神话的产生，是和现实生活有紧密联系的。所以当我们研究神话起源，古代每个时期的神话所包含的特定意义以及诸如此类的问题的时候，都不能离开当时人类的现实生活、劳动和斗争，而凭空地推想。

二、神话的起源

现在让我们来考察一下神话的起源。社会发展史告诉我们，原始人“进入历史的时候，还是半动物的，因而也是十分贫困的，在这样的条件下也就谈不上有什么计划经济。集体劳动与平均分配，在这里是以原始人同周围自然作斗争的极其薄弱的装备为其基础的。”(恩格斯《反杜林论》)所以在原始公社制度下虽然没有人对人的剥削，但原始人却是自然的奴隶。他们被贫困和生存斗争的困难所压迫，起初还没有脱离周围的自然界。长期以来，原始人无论对自己还是自己赖以生存的自然条件都没有任何有联系的观念。后来才逐渐开始对自己和周围环境有了极有限的幼稚观念。再后一点，当人类的“两手教导头脑，随后聪明一些的头脑教导两手，以及聪明的两手再度更有力地促进头脑的发展的时候”(高尔基语)，原始人才开始在自己的想象中使周围世界布满了超自然的存在物——神灵和魔力。他们对于大自然所发生的各种现象，例如风雨雷电的击搏，森林中大火的燃烧，太阳和月亮的运行，虹霓云霞的幻变，产生了巨大的惊奇的感觉。惊奇而得不到解释，于是以为它们都是有生命的东西，管它们叫神。他们不但把太阳、月亮等当做神，还把各种各样的动物、植物，甚至微小到蚱蜢那样的生物，也都当做神来崇拜。这就近似所谓万物有灵论。从这些蒙昧的观念中，产生了原始宗教和原始神话，而这种原始宗教和原始神话，正是原始人从劳动中发展起来的日益聪明的头脑所创造出来的，也是原始社会低下生产力的一种反映。

一方面由于原始社会是没有人剥削人的社会，另一方面由于原始社会生产力低下，原始人长期被生存的困难和与自然作斗争的困难所迫害。为了战胜这些困难，他们一再用激情而振奋的调子唱出关于劳动和劳动英雄的颂歌。他们歌颂了用斧子开天辟地的盘古，创造入类和救炼五色石补天的女娲，钻木取火的燧入，发现药草的神衣，驯养动物的王亥，教导人民种庄稼的后稷，治理洪水的鲧和禹。这些征服自然、改善人类生活的劳动英雄，是受着人们最大的崇敬的。

此外，从神话里我们还可以见到诸神的著名子孙是怎样使用牛来耕田，怎样发明了农业上的劳动工具，怎样创造了车和船，怎样制造了抵御敌人的弓箭和其他武器，有的更创作了音乐和歌舞，制造了种种美妙的乐器。这些传说里的创造和发明，只不过一再说明远古时代人们对于智慧和劳动的赞美。

随着原始公社制度的瓦解和私有制的产生，社会出现了阶级和人剥削人的现象。这时候，人类进入了一个新的悠长的时代——阶级对抗形态的时代。在阶级社会里，劳动的剥削者把群众的精力当做一种原料变成货币，劳动人民的劳动开始遭受无情的剥削，因而在他们的幻想里，就有了减轻劳动的愿望。

很早以前，人们就已经梦想着能在空中飞行，于是有了“飞毯”的故事；人们梦想加快走路的速度，于是有“快靴”的故事——这是外国神话。在我们的神话里，更有长臂国的长臂，奇股国的飞车，治水的禹变成熊去打通辑辕山，七仙女姊妹们一夜织成十匹云锦等生动故事，说明这些素朴的幻想的产生是有着深刻意义的。

三、反抗神的神

古代劳动者创造了可以作为劳动模范的诸神，原不过为了鼓舞自己的劳动热情。后来阶级划分了，统治阶级便把这些劳动英雄据为自己的祖宗，抬高到九重高天去，有的成了上帝，有的成了威严显赫的天神，让奴隶们匍匐在他们的足下向他们膜拜，用以麻痹群众的反抗意识，并且起一种威吓和镇压的作用。这就是几千年以来，神在劳动人民的日常生活中存在这么久的缘故。

神虽然因为奴隶主愈有权威而在天上升得愈高，但在群众中也滋生着一种反抗神的意愿。这意愿具体的表现就是：天才的人民又创造了反抗神的神。在希腊有普罗米修斯；在中国，有射太阳的羿，窃取上帝的息壤来治理洪水的鲧和继承他的事业的禹。如果再把“叛徒”们的队伍扩充一下，古代的那些巨人：蚩尤、夸父和刑天，挑起反字旗，和统治者闹别扭，也都有宁死不屈的气概。

像这样一些英雄的神话，正反映了阶级社会的被统治阶级与统治阶级之间的斗争，因此我们可以说是人的世界向神的世界的投影，神话实质上也可以被看做是人话。

从上面的事实中，我们可以清楚地知道：本质上，神话也和其他艺术一样，是反映一定的社会生活的，是产生在一定的社会基础之上的上层建筑，是一种作为观念形态的艺术。远古时代劳动人民

创造神话，不是根据抽象的思想，而是根据在劳动过程中的具体感受和企求，所以我们说神话是从劳动中产生出来的。

前面我们提到了娥皇女英，这个神话故事中既有爱情的浪漫，也有政治斗争的阴险。

持同样看法的，还有李白，对，就是那个李白。

李白有一首诗，远别离，便是佐证。

古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。

海水直下万里深，谁人不言此离苦？

日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。

我纵言之将何补？

皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。

尧舜当之亦禅禹。

君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。

或云：尧幽囚，舜野死。

九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？

帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。绿：竹林

恸哭兮远望，见苍梧之深山。

苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。

尧幽囚，舜野死，很明显的暗示，李白也是怀疑尧舜的禅让是有问题的，并不像人们所传颂的那般光明正大。

历代文人，都有着借古讽今的文化传统，包括我们现代社会也是如此，当一个时代人们发现了问题，可是迫于某种原因不可直接抨击，只能隐晦的表示出来。

特别是李白生活的时代，许多有识之士已经看到了烈火烹油，鲜花着锦之下的暗流涌动，纷纷对玄宗表达过担忧，可是玄宗却不以为意。

李白的蜀道难也是在提醒玄宗，可是结果不甚理想。

君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。

虽然你是皇帝，但是不能片刻的放松，这世间有许多工作是可以暂时性放松的，甚至人们可以不断的变换工作，但是你掌握着最高权力，是不允许你有片刻的放松，歇一歇的想法的。

除非你死亡了。

这是在暗示，告诫玄宗，小心，不要让你的大权旁落，这样老鼠便会变为老虎，反咬你一口，小心落得“尧幽囚，舜野死”得下场。

在这里我们再次看到，《红楼梦》中对于神话的引用并不是直接引用原始神话，是从历代的演化之中继承下来的，比如其中的娥皇女英是从李白的诗中演化而来。

苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。

这句诗真的触动到我了，与另一句竟然如此相像。

山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！

地裂山崩，湘水断绝，竹子上的眼泪才能消失，这既是说明爱情的忠贞不渝，也是从侧面强调，只有形体的消亡，所赋予的感情，才会结束，李商隐的春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，亦是如此。

从此处可知，黛玉 眼泪流干之时，即是其形体消亡之日，黛玉的使命也便结束了，她这还泪的一生便完成了，黛玉的泪尽而亡，是神话系统早已事先设定好的。

眼泪将娥皇女英与绛珠仙草这两个神话系统融合在一起，真乃天才的笔锋。

黛玉的死亡是难以避免的，尽管后四十回遗失了，但是我们可以通过眼泪这一线索在前80回的叙述，去合理推测，我们可以看到，在第四十九中，黛玉与宝玉说：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”

以此看来，黛玉怕是命不久矣。

再来看另一神话传说，看原文：

只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。······

那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我这一生的眼泪还他，也偿还得过他了’

为什么起名为绛珠仙草呢？脂砚斋中点明：绛珠亦为血珠。

而我们可以找到的古代诗文中提到绛珠仙草这一意象，最早的是《山海经》中的绛草，之后在宋玉的《高唐赋》中的瑶姬，她有一个特点是未嫁而亡，这其实也是在暗示黛玉的结局。

黛玉是不可能进入婚姻的殿堂的，从神话系统中我们可以看出，另一方面从全书的整体结构来看，也不会让黛玉进入婚姻的。

绛珠仙草生长在西方灵河上，这很明显引用了佛教的背景，灵河，在佛教用语中，指的是“爱河”，爱河干枯，令汝解脱，再次点明黛玉的结局。

在结社之时，大家要起别号，探春道：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的，以后都叫他“潇湘妃子”就完了。”

借探春之口，说明黛玉是在思念宝玉的情况下，泪尽而亡，殉情而死，八十回后，贾府被抄后，众人被分散看管，黛玉不能与宝玉见面，伤心思念过度，而亡，之后，宝玉成长了，自主的成长了，想要为家族尽力，而与宝钗联姻，之后，经过短暂的婚姻生活，大彻大悟，出家去了，最终金簪雪里埋，宝钗最终守活寡，这种情形是合理的，不是如高鹗续写的那般。

此外宝玉的少女崇拜心理也注定不会与黛玉进入婚姻的。

从巫族（盘古为首和十二祖巫）和妖族大战（东皇和妖帝为首）最后两败俱伤为后面鸿钧道人传法天下作了基础（发布天下第一部功法）到之后的三族（飞禽走兽水族）大战再到封神战役和西游