博山炉的前世今生

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博山炉的前世今生

博山炉又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等名，是中国汉、晋时期常见的焚香所用的器具，常见为青铜器和陶瓷器。博山炉是专指仙山造型的熏炉，是春秋战国以来持续发展的熏香文化和当时社会普遍流行的升仙信仰相结合的产物。

西汉时，封建帝王为了求得长生不老之术，大都信奉方士神仙之说，博山炉就是在这种风气影响下产生的，并在汉代广为流行。博山炉上的众多羊角形尖角代表博山，博为广、大、多等意，“博山”即蓬莱众多仙山。在古代回乡神话中，影响最大的就是魂归泰山及与此密切相关的东海三神山了。泰山神话因神仙鬼魂的加入而壮大，自齐威王、齐宣王、燕昭王遣人入海求蓬莱、方丈、瀛州三仙山，东方燕齐首先刮起了求仙风潮。求神仙的基本动机是求长生不死。它只不过是泰山神话的一个支系。“博山”实际上确有此地。其地在蓬莱以西的山东鲁中，淄博市博山区境内，博山区全境尽山，几乎无平坦之地，“博山”即在该区东南。

自古博山一带（古称颜神镇）是我国古代陶瓷、窑业的重要产地。博山炉之名即寓炉盖似群山之外观，又合产地之名。博山炉下有底座，有的遍体饰云气花纹，有的鎏金或金银错。当炉腹内燃烧香料时，烟气从镂空的山形中散出，有如仙气缭绕，给人以置身仙境的感觉。是西汉时期常用熏香器具，可用来熏衣、熏被，以除臭、避秽。细考历史，在西汉初期，香炉的肇始起因于焚香习俗。人们使用茅香，即将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟火气很大。汉武帝之前，已经有了许多专用于焚香的香炉。古人多采用焚烧香料的办法驱逐蚊蝇或去除生活环境中的浊气。特别是在南越(今两广地区)，熏香的风气更盛。但那时所用香炉造型大都非常简单。

武帝时，南海地区的龙脑香、苏合香传入中土，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味浓厚，烟火气又不大，因此出现了形态各异、巧夺天工的博山炉。汉武帝嗜好熏香，也信奉道教。道家传说东方海上有仙山，名曰“博山”。武帝即遣人专门模拟传说中博山的景象制作了一类造型特殊的香炉——博山炉，而后才有了今天世人见到的博山炉。

武帝之后，博山炉依然十分流行。历经千年的中国香文化能够流传至今，真正记载其各阶段发展状况的标志是各个历史朝代使用的香炉，其中最具代表性的、被称为鼻祖的，是汉代的博山炉。博山炉盛行于两汉与魏晋时期。后来，这种炉盖高耸如山的博山炉，逐渐演变成香炉的一个固定类型。后世历代都有仿制，并各有变化，留下了各式各样的博山炉。虽然在博山炉之前已经有了熏炉，但都不 如博山炉那样特点明确，使用广泛，影响久远，所以人们也常将博山炉推为香炉的鼻祖，并常把“博山”、“博山炉”用作香炉的代称。

博山炉的设计，是由山峦层层交叠而成。炉盖高而尖，上面镂雕峰峦、云气，正是象征『三座仙山』的意境，并于炉盖上再刻画人物及异禽珍兽。由于博山炉设计特别，炉盖更是经过特殊设计的，因此，它并不像一般的炉，香烟是直接向上，而其出烟孔是利用山势的层层交叠，多开在曲折隐蔽之处，平视时不见其孔隙，熏烟之时烟会环绕在香炉盖的周围，形成像山岚的形状，之后再袅袅上升，如同仙境的感觉。而这，也形成了赏香的另一种形式：观烟。

1968年，轰动一时的河北满城西汉中山靖王刘胜墓曾出土一件“错金博山炉”。此炉高26厘米，足径9.7厘米。器型似豆形，盖肖博山，通体用金丝和金片错出舒展的云气纹，炉盘上部和炉盖铸出高低起伏的山峦，并同时因山势镂孔，雕塑出生动的山间景色。成为轰动一时的出土国宝。