冬至送你一首《九九歌》，冬至冬至，幸福必至！

我国民间习惯有从冬至起“数九”，每九天算一个“九”。第一个九天叫做“一九”，冬至就是“一九”的头一天。第二个九天就做“二九”。依此类推，一共有九个“九”，九九八十一天过后，“九尽桃花开”，天气就暖和了。

数九时间表：

一九：

2017年12月22日~2017年12月30日

二九：

2017年12月31日~2018年1月8日

三九：

2018年1月9日~2018年1月17日

四九：

2018年1月18日~2018年1月26日

五九：

2018年1月27日~2018年2月4日

六九：

2018年2月5日~2018年2月13日

七九：

2018年2月14日~2018年2月22日

八九：

2018年2月23日~2018年3月3日

九九：

2018年3月4日~2018年3月12日

九

九

起

源

这“九九”之说。早在南北朝时就有了。当时民间从冬至日数起，到九九八十一天，寒冷的日子就过完了。而这(九九歌)大约起源于宋代。到了明代已很流行了，而《九九歌)在民间流行时，却有不同的版本，内容及详略均不同。我们看看明代的<九九歌》的不同说法，十分有趣。

明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：“一九二九，相逢不出手；三九二十七。篱头吹篥(指大风吹篱笆发出很大的响声。这声篥是古代北方少数民族的乐器名。)；四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷)；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布纳担头担(指天热了，脱掉衣服担着)；八九七十二，猫犬寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。’这一说法较为详尽。而据该书记载，当时(明代)的北菪功乜区流行的，《九九歌》则远没这么复杂，十分简单明了：“一九二九，相逢不出手；三九四九，围炉饮酒；五九六九，访亲探友；七九八九，沿河看柳。”而目通俗易记。

而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同：“一九二九，相唤不出手；三九二十七，篱头吹篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家堆盐虎(盐虎本来指古代一种虎形的盐．这儿比喻人们所堆的雪人)；六九五十四，口中出暖气；七九六十三，行人把衣单；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷汉受罪毕，才要伸脚睡，蚊虫屹蚤出。”这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情。这两个复杂的《九九歌》版本互有异同，其中值得注意的是“五九四十五”，前一说法为“太阳开门户”；后一说法为“家家堆盐虎”。这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别。

上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说：“七九八九，沿河看柳。”而上一世纪时的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳。”这一改动不可忽视，它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷，以至于从物候现象表现出来，柳树出芽长叶要相差一段时间。

九

九

消

寒

冬天的《九九歌》十分流行，因为寒冷的天气让人感到十分难熬。

关于“数九”的习俗的文字记载，最早见于公元550年南北朝时期梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》，“九九歌”的产生和流传由来已久。到了明代，又在士绅阶层产生与发展起：“画九”、“写九”的习俗，使数九所反映的暖长寒消的情况形象化，不仅是一项科学记录天气变化的时间活动，也是一项有趣的“熬冬”智能游戏。不管是画的还是写的，统称作“九九消寒图”。

数九天近三个月，时间是很长的，从开始数到九尽春深，正是一个由冬寒到春暖的渐变过程。不管是哪种“九九消寒图”，只要认真填画，都能忠诚记录这段寒消暖长的具体状况，而成为一份珍贵的气象资料。不仅供个人和亲友从中揣摩出冬季天气变化的规律病危以后过冬、“熬冬”有了做好准备的依据；就是对科学家首先是气象学家和农学家提供一份详实可靠的参考、研究的资料。更加难能可贵的是“消寒图”中形象体现出“客观事物变化由量的积累到质的飞跃”的原理。

其实夏天也有《九九歌》，不过夏天可不像冬天一样。要画什么“九九消暑图”了。夏天的九九与冬天相对应，从夏至日算起，也有九九八十一天，据明代《五杂俎》记载为：“一九二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜（古代有冰窖，冬天藏冰，夏天取出应用）；四九三十六．汗出如洗浴；五九四十五，难戴秋叶舞；六九五十四，乘凉人佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织（促织指蛐蛐）。”这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣，而且以人的主观感觉为主。

各

地

口

诀

冬至九九歌

陇 东

一九二九暖；

三九四九冻破脸；

五九六九溢了河，

狗都吃的白面馍；

七九八九人看柳；

九九加一九耕牛遍地走。

北 京

一九二九不出手；

三九四九冰上走；

五九和六九，河边插杨柳；

七九河冻开，八九雁子来；

九九加一九，耕牛遍地走。

山 西

一九二九闭门插手，

三九四九隔门喊狗。

五九六九沿河看柳，

七九河开八九燕来。

九九加一九，耕牛遍地走。

一九二九冻破对口、

三九四九门缝里叫狗、

交五九消井口、交六九重冻住、

七九河开、八九雁来，

九九又一九犁牛遍地走。

陕西凤翔县

头九温， 二九暖，

三九、四九冻破脸，

五九、六九沿河看柳，

七九 八九 过河洗手，

九九归一九，耕牛遍地走。

长 沙

初九二九，相逢不出手

三九二十七，檐前倒挂笔；

四九三十六，行人路途宿；

五九四十五，穷汉阶前舞；

六九五十四，枯桠枝发嫩刺；

七九六十三，行人路上脱衣裳；

八九七十二，麻拐子田中嗝；

九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。

徐 州

一九二九不出手；

三九四九凌上走；

五九六九，河边看柳；

七九河冰开，八九雁归来；

九九加一九，耕牛遍地走。

河 北

一九二九不出手；

三九四九凌上走；

五九六九，沿河看柳；

七九河开，八九雁来；

九九加一九，耕牛遍地走。

陕西的九九歌和其他地区略有不同，第三句为:五九和六九，河边看杨柳，其余相同。九九八十一，家里做饭地里吃。

枣强县

五九半，凌消散。

春打六九头，七九六十三，

路上行人把衣担。

八九不犁地，不过三五日，

九尽杨花开。

新河县

一九二九，哑门叫狗；

三九四九，冻破碌碡；

五九六九，开门大走；

七九河开河不开，八九雁来雁准来；

九九河重冻，米面撑破翁。

尉 县

一九二九，相唤不出手。

三九二十七，篱头吹觱篥。

四九三十六，夜眠如露宿。

五九四十五，家家推盐虎。

六九五十四，口中哂暖气。

七九六十三，行人把衣担。

八九七十二，猫狗寻阴地。

九九八十一，穷汉受罪毕。

湖 南

冬至是头九，两手藏袖口；

二九一十八，口中似吃辣椒；

三九二十七，见火亲如蜜；

四九三十六，关住房门把炉守；

五九四事务，开门寻暖处。

六九五十四，杨柳树上发青绦；

七九六十三，行人脱衣衫；

八九七十二，柳絮满地飞；

九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。

江苏常武

头九二九相逢不出手，

三九四九冻得索索抖，

五九四十五穷汉街上舞，

六九五十四蚊蝇叫吱吱，

七九六十三行人着衣单，

八九七十二赤脚踩烂泥，

九九八十一花开添绿叶。

浙 江

一九二九，相呼不出手；

三九二十七，篱头吹觱篥；

四九三十六，夜宿如露宿；

五九四十五，穷汉街头舞；

不要舞、不要舞，还有春寒四十五；

六九五十四，苍蝇躲层次；

七九六十三，布衲两肩摊；

八九七十二，猪狗躺海地；

九九八十一，穷汉受罪毕；

刚要伸懒腰，蚊虫虼蚤出。

川西坝

一九二九，怀中插手；

三九四九，冻死猪狗；

五九六九，沿河看柳；

七九六十三，路上行人把衣担；

八九七十二，猫狗卧阴地，

九九八十一，庄稼老汉田中立。

数完九九，春花也就灿然了。

（河南北部）新乡

一九二九伸不出手

三九四九冰上走

五九六九沿河看柳

七九和八九 牛羊遍地走

九九杨落地 十九杏花开

南京六合冶山一带

一九二九，背起粪篓；

三九四九，拾粪老汉沿路走；

五九六九，挑泥挖沟；

七九六十三，家家把种拣；

八九七十二，修车装板儿；

九九八十一，犁耙一起出。

其实夏天也有《九九歌》，不过夏天可不像冬天一样。要画什么“九九消暑图”了。夏天的九九与冬天相对应，从夏至日算起，也有九九八十一天，据明代《五杂俎》记载为：“一九二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜（古代有冰窖，冬天藏冰，夏天取出应用）；四九三十六．汗出如洗浴；五九四十五，难戴秋叶舞；六九五十四，乘凉人佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织（促织指蛐蛐）。”这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣，而且以人的主观感觉为主。 夏至九九歌

（湖北·禹王庙）夏至九九歌

夏至入头九，羽扇握在手。

二九一十八，脱冠着罗纱。

三九二十七，出门汗欲滴。

四九三十六，乘凉进庙祠。

七九六十三，床头摸被单。

八九七十二，子夜寻棉被儿。

九九八十一，开柜拿棉衣。

（北方大部分地区）夏日数九歌

一九至二九，树头清风舞；

六九五十四，乘凉勿太迟；

七九六十三，夜眠莫盖单；

八九七十二，当心受风寒；

九九八十一，家家找棉衣。 返回搜狐，查看更多