林庚，福建福州人，1910年2月22日生于北京，2006年10月4日在京逝世，享年97岁。1933年毕业于清华大学中文系。我国现代著名诗人和诗歌研究家。在唐诗研究方面，他提出了著名论点“盛唐气象”与“少年精神”。他首先是一位诗人，是一位追求超越的诗人，超越平庸以达到精神的自由和美的极致。他有博大的胸怀和兼容的气度……他有童心，毫不世故；他对宇宙和人生有深邃的思考，所以他总能把握住自己人生的方向。凡是见过林庚先生的人，都说他仙风道骨，从里到外透出一股清气。他的确是远离尘嚣。他的超然似乎是因为无须介入世俗的纷争……尽管本世纪不乏兼备诗才和学力的通人，但像林先生这样诗性和理性交互渗透在创作和学问之中，并形成鲜明特色的大家却很罕见。识词释义1．词语认读袅袅(jutioqin2．词语理解袅袅——皎皎——灼灼——形容微风吹拂的样子。（形容烟气缭绕上升；形容声音延长不绝）洁白明亮的样子。明亮鲜艳的样子。秋后的捣衣声。诗词中常用来象征凄凉萧瑟的景象。砧，捣衣石。遥远。水边平地。亭，平；皋，水旁地萧萧——歧路——冉冉——缠绵——翩翩——绵密——此处形容草木摇落的声音。象声词。此处指叶落的细小的声音。岔路。形容枝条柔弱下垂的样子。文中形容叶对枝情深意厚，难以解脱，是活化的拟人辞格的运用。飞舞的样子。柔和紧密的样子。第1段，引出话题：“木叶”是历代诗人钟爱的形第2段，古代诗歌中用“树叶”的十分少，“木叶”一用再用，且有所发展（落木）第3段，说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”其关键在于“木”字。第4段，“木”的第一特征：单纯、含有落叶的因素。第5段，木有第一特征的原因（有暗示性）第6段，“木”第二特征：暗示微黄与干燥，有清秋的气息第7段，总结。艺术领域:一字之差相隔千里11、（、（11－－33））““木叶木叶””为诗人所钟爱。为诗人所钟爱。22、、(4(4－－66））““木木””被人喜欢的原因，被人喜欢的原因，分析木的两个艺术特征。分析木的两个艺术特征。33、、（（77）总结：）总结：““木叶木叶””与与““树叶树叶””在在概念上相差无几，艺术形象上的差别几概念上相差无几，艺术形象上的差别几乎是一字千里。乎是一字千里。（发现问题）（分析问题3、阅读4、5、6段，文中阐释了“木”在形象上有哪些特征？“木”的这两个特征体现了诗歌语言中＿＿＿的问题。暗示性“木”在形象上有两个艺术特征：其一，“木”比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素；其二，“木”不但容易让我们想起树干；而且还会带来“木”所暗示的颜色，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。水分很充足浓绿木头木料、木板树干落叶秋天干燥木叶的特征树(叶)——繁茂的枝叶密密层层饱满无飘零之意落叶——繁密湿润飘零之意木叶——落叶的因素木质的树干干燥空阔疏朗落木——无“绵密”之意空阔作者通过说“木叶”，告诉人们诗歌语言是富于暗示性的，提倡推敲用字用词，更好的把握诗歌的内涵和意境。“这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成为一种“潜在的力量”。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说。”得到启示读诗，要读出躲在概念后面的语言的暗示性，从概念领域进入到艺术形象领域，才能读出诗歌丰富的内涵。学习本文之后，我们在读古诗时见到“木叶”大家就会想到在瑟瑟秋风中凋零的树木，进而体会诗人抒发的感伤情怀。以此类推，很多意象在长期的文化进程中形成了相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言。1、阅读下列诗句，说说它们的特定文化意无言独上西楼，月如钩。举头望明月，低头思故乡。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。海上升明月，天涯共此时。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。昔我往矣，杨柳依依。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王安石毛泽东读陆游咏梅词，反其意而用之。不怕挫折打击敢为天下先不愿同流合污落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，１.对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）２.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）５.三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。（李清照《声声慢》）梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关忧愁情绪离别之情夜闻归雁生相思，病入新年感物华采菊东篱下，悠然见南山期间旦暮为何物，杜鹃啼血猿哀鸣怨恨之情思念之情脱俗之境墙角数枝梅，凌寒独自开圣洁坚贞野菊【宋】杨万里未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。政缘在野有幽色，肯为无人减妙香？已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。【注】糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。政：通“正”。（1）颔联描绘了怎样的野菊形象？野菊生长于山野，花色清淡，香气清馨。不因无人欣赏而自减其香，不为外部环境而改变内心的高洁。阅读下面两首唐诗，试分析诗人写柳的用意。李商隐曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。垂柳绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。【注释】乐游苑：长安东南名胜，地势很高，可俯瞰长安全城，是当时仕女节日游赏之处。断肠天：指繁花似锦的春日。断肠：即销魂，言花之色香使人心“饿损纤腰”：暗含“楚王爱细腰，宫中多饿死”的典故。乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。用春日之柳的繁茂借咏柳自伤迟暮,倾诉隐衷。绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。纤柔轻盈，妖媚多情。反衬邀宠取媚的小人的无耻和朝政的腐败。风雅颂是诗，古乐府是诗；三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；大江东去是诗，把酒临风也是诗；诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱……爱诗，其实是在爱着，我们的生活。同学们，我们生长在一个诗的国度里，诗是祖先留给我们宝贵遗产，更是我们的骄傲。希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗，成为一个个有激情，有修养的人。
