站在不同维度时空看易经的占卜与解卦

易经中的卦象是以六爻卦为形态的二维图形，我们借助占卜去拟态地描述一件事物，这是占卜的过程；再立足于占卜所得的卦象去还原所占卜事物的真相，这是一个解卦的过程。

占卜所得的卦象是三维世界的事物通过占卜的路径在二维世界的一个投影，解读这个卦象投影，需借助占卜的路径与框架倒推所占卜的事物的真相。

借助占卜的路径倒推回去，这个路径应该是易经的基本框架，而不是具体的吉凶悔吝的卦爻辞。

易经文本中卦爻辞的吉凶悔吝的定性，是古圣贤长期占卜的经验积累，是那个特殊时代的经验积累。时光过了几千年，就当代人而言，其应仅是一个参考的范例。就像远古人类钻木取火一样，他们仅是向我们展示了一种取火的例子，而当代的取火方式与那个时代大不一样了。

易经占卜是用图形解读事物，我感觉到这与大数学家曼德尔罗布特的分形分布理论有相似之处，分形是指事物可以分成一组组的不同的形状，如人体乃至动物界的形状大概相似；树木与树木、海岸线与海岸线、甚至是社会的历史事件也大概相似。分布是说世界就是这样形成的，分布指的是哲学观，而分形则指的是方法论。

这举一个不拘泥于易经卦爻辞的占卜案例：

相传以前日本的一位易学高人一次到山中去拜望友人，晚上住在友人家中，他发现山中的一些飞鸟、昆虫、小动物在深夜里焦躁不安，他感觉到天显异象，就起了一卦，得：谦卦。

谦卦本是易经六十四卦中最好的一个卦，非常吉利；但这位高人看了卦象后大惊失色，他认为，谦卦山入地中，结合起小动物的异动，这个大山要地震了。

他当即决定深夜离开此山，并劝友人同行，但友人不想离家，这位高人向友人讨了一个灯笼，深夜出山了，结果他走后没多久，地震了，山崩塌了，他晚上所呆的地方被彻底掩埋。

再举一个我亲身经历的占卜案例：

一次一位女性朋友通过银行的ATM机为自己的银行卡中存了一笔钱，存了后没有查看，也没有打印任何凭证就离开了。

后来用钱时发现她的那个银行的卡早已是废卡，上边没有这笔钱，她想可能搞错了卡，大概存在老公的卡上了，她去查老公的卡也是废卡，她家长期没有与这家银行打资产了。去找银行，银行说没这回事。后来找我占卜，看此钱还能否回来。

我用古法筹策推演，得：归妹卦。

归妹：征凶，无攸利。这个卦象很不吉利，归妹是指嫁出去的闺女被退回来了，但对这位朋友而言，却是一件好事。

我对这位朋友说：“如果你真的存了钱，与银行死磕到底，不行就起诉它，钱会回来”。

归妹卦中的小姑娘因为年龄小，嫁出去后又被退了回来，用在此处说明她这次可能真把钱存到了废卡上，钱没有进卡，但具体在哪里银行应该能查到，甚至有可能有银行工作人员借此契机捣鬼都未可知。

后来不出所料，在她不停努力之下，一天她再查老公的卡，上面出现了这笔钱。