周易人生之晋卦—以正以柔明德进取

【历史中的故事】以正以柔明德进取

晋卦居于大壮卦之后，序卦传说：“物不可以终壮，故受之以晋。晋者进也。”上升进取可以说是每个人的愿望，但对“晋”的方法途径必须要有一个全面正确的认识。晋卦强调，积极进取以求发展，须动机纯正，即便失败也问心无愧。不能忧虑于一时的得失，而宜把握中正的原则。其关键在于两点：一是以柔顺进行，二是目标要正确光明。这应当是每一个领导者都应记取并深入体会的领导思想。比如说目标要光明正确这一点，我们可以从陈胜、吴广领导农民起义来说明一下。当初他们因苦役失期犯死罪而亡命江湖，如果只是为了活命而打家劫舍，盗贼其行，则名为“进”而实则“昧”，显然不会有什么前途。但是，陈胜、吴广不是这样，而是以推翻暴秦的黑暗统治为目标和口号，揭竿而起，天下响应。《史记·陈涉世家》中这样评说：“陈胜虽（兵败）已死，其所置遣侯王将相竞相亡秦，由涉首事也。”当然，他们后来的个人结局是由其他复杂原因造成的。那时的他们已或多或少地与“晋”道偏离，因此，没有能够保持住持续上升的趋势。

晋卦也蕴涵着深刻的领导思想，体现在其各爻爻辞之中，如“六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母”就说明了坚守纯正的重要性。东晋蔡谟，字道明，穆帝时迁侍中、司徒。别人为往上爬而费尽心机，蔡则反之，坚辞不拜，并对所亲云：“我若为司徒，将为后代所哂，义不敢拜也。”东晋是个门阀贵族统治的时代，朝政分别为庾、桓、王、谢诸世家大族所控制，蔡谟若贪权拜相，必遭不测。所以蔡氏审时度势，量其德能而行。后来他因故被贬为庶人，但皇太后下诏复其爵禄，他也是辞病而“不复朝见”，终于在东晋贵族尔虞我诈的乱世中保其晚节以终。在宦海浮沉中，人以升迁为喜，蔡谟却因通《易》理而明断形势，反以高升为忧，如六二之“晋如摧如”，终因其德行明识而获“王母”（皇太后）之介福致其贞吉。

东晋初年大将军王敦的“进取”，则体现了九四中“晋如鼠，贞厉”的道理。他心怀野心，虽居于权重位高的大将军之位仍不满足，一直暗中蓄谋造反。后来他兵陷建康而逼宫，欲行篡逆，觊觎大位，旋即身败名裂而遗臭万年。继之者大司马桓温，弄权当道，争九锡而谋帝位，终归于失败而致千古骂名。

“六五，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利”则说明了在“晋”最初实现时，以光明磊落、柔顺谦和的心态居于领导地位的重要性。这其实也是“进取”过程中至为关键的阶段，历史上有许多正、反两方面的实例可佐以证明。如汉文帝刘恒，他身为高祖庶子，在汉大臣共诛专政诸吕之后，因缘际会，登上大宝。他是上无在朝亲贵之依，下乏郡国地方之基，力单势孤，故辞天子位再三。后虽即位为天子，但诚惶诚恐，兢兢业业，唯恐有失，犹如晋卦六五之“柔主”。但是汉文帝并不因此而患得患失无所作为，相反，他牢牢把握住晋进机遇，以柔制刚，与民休息。他虽暂不接受年轻贾谊那急切激烈的建议，以免激起绛、灌诸重臣贵族的反对；但又暗中用贾谊之意，终于排除干扰，获众支持，很快恢复生产，经济日益发展，迎来了史称“文景之治”的大汉之光明局势。故《史记·孝文帝本纪》赞曰：“汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也！”反面之例如西汉中期昌邑王刘贺。在昭帝无嗣而崩后，大将军霍光执政，征昌邑王刘贺为帝。刘贺在朝野毫无实力，堪称“柔主”。但他缺乏自知之明，只知进取而不言退让，即位后刚愎自用，骄奢淫乱，终于被废而身死国灭。于此可见，晋进之际，善于用“柔”而有正确认识，也与兴衰成败密切相关。

总的来看，晋卦是讲“进取”之道的，同时也鼓励人进取，但进取必须讲方法、讲方式。晋卦所体现的这种思想，不独给有领导身份的“君子”以指导，同样也能给普通人以教益。

声明：本系列作品图片制作为本人学习原创所得，文中引用故事从历史典籍以及相关书籍中获取。