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　龙山古道地处乐清清江镇蒲新村，北连奇秀雁荡，南邻浩淼东海。蒲新立村已有八百余年。南宋时有周、张、沈等姓氏，至元年佑甲寅（1314）年，卢氏始祖泮因奏疏被斥，归隐徒居蒲川。自此建祖墓十八圹，生七男，至今巳传二十六代。村有古迹龙山古道、抗倭烽火台遗址、民遭基坦、盛八公殿、陈十四宫、卢氏宗祠（建于清康熙34年间）、节孝坊、弓洞门等。

龙山古道始建于明初，为南北通衢，更为抗倭要道，时清北东部为下山洋，清江片区叫荡洋。通往乐清县西之路皆绕山而建，故龙山古道系芙蓉东部、白溪南部赴乐清、虹桥必经之道。卢氏先贤曾在此浴血抗击倭寇，立下不朽功勋。龙山古道重建于2015年秋，由蒲新村乡贤卢明利出资。

建成后的龙山古道，全长约2200米，沿途建有山门广场、牌楼、五个亭（宏德亭、鸿运亭、红福亭、弘道亭、九龙亭）、青云门、瑞宝塔、道德经广场、二十四孝长廊、烽火台、瑞宝塔、九龙塔、蒲新亭、光明顶和月亮、太阳、莲花三大平台。将自然与人文融为一体，历史与现实相辅相成。既可领略山川风光之秀丽，又能感受历史文化之厚重。

山门广场（效果图）

牌楼

红福亭

碧玉公讳康福，生于顺治丁酉年，卒于康熙戊戌年（1657—1719），享年63岁。碧玉公从小学文习武，中年举乡试，顶服荣身。按现在的说法，碧玉公是拥有“铁饭碗”的人，在村中颇有威望。

康熙初年，为断绝东南各省对台湾的供应，清政府下达“迁海令”，沿海居民全部向内地山区迁移，村内人口大增，农田稀少，村民过着饥寒交迫的困苦生活。若遇动乱灾荒，甚至有人饿死。民以食为天，解决温饱救济乡亲的难题摆在眼前，碧玉公深感忧虑和责任重大。

后来，碧玉公出访福建，发现当地农民普遍种植蕃薯，小者如臂，大者如拳，味同梨枣。不仅味道好，而且产量高，可抵半年粮。碧玉公遂将一批蕃薯苗带回故里。正逢冬麦欠收，春天大旱，于是夏日播种，秋获丰收。蕃薯耐旱耐涝，也非常适应山间荒地，以星火之势广为发展种植，哺育蒲川儿女。

因碧玉公引种蕃薯解决农民温饱，造福乡亲，故立亭为念，曰：“红福亭”。

弘道亭

承素公讳永礼，是蒲川卢氏第十二世祖，生于明万历癸酉，卒于明朝未崇祯甲申，享年71岁（1573—1644）。自幼熟读诗文，秉性耿直，品行端正。因为屡次参加科举考试又中，遂回乡务农。那时正值奸臣魏忠贤当道，政治黑暗，民不聊生。农村经常闹饥荒，村民常年靠野菜充饥，生活十分穷贫困苦。承素公尽管自己深受其害，却非常希望帮助乡亲们改善生活环境。

天启六年仲春的一个早晨，承素公被祖父素安唤到床前，告之夜里做的一个梦。梦了一个富丽堂皇的金甲神，神情端庄，古仙模样，全身放射万道光芒。金甲神说，岭头门是一块风水宝地，适宜居住，如果能为他在这里立庙塑像，他必能保佑蒲川子孙世代福祉。梦醒时分，祖父立即将自建庙奉神，为民祈福的承诺传达给承素公。承素公遵照祖父的嘱托，发动村民建造庙宇，建好后，仿佛金甲神暗中保佑，国泰民安，风调雨顺。村民过上了安居乐业的好日子。

承素公为民谋福，言必践，行心果的故事一直流传至今。故设“弘道亭”，以纪念祖先，宏扬美德。

鸿运亭

康熙年间，龙山古道中途有一块巨大的红石岩，像一只高耸的龟背。据说这只龟原是东海龙宫的仆人，有1800年的道行，因为奉命出海执行背山任务，没有按时回归龙宫，被海神施展法术定在龙山脚下。龟背有涓涓流水常年不断，村民上山、出行必要经过此处，每次战战兢兢爬着过去，一不小心就会滑倒，不是皮肉乌青就是鲜血直流。

公雨公率领众子孙在红石岩脚两边各挖一个水潭，又在岩背中间凿出一条龟纹般横沟，将水引至潭中。自那以后，行人到此既行路方便，又能饮清澈凉爽之甘泉。饮水思源，公讳天云，新建凉亭皆音谓“鸿运亭”，让行人过此亭，皆得“鸿运”。

九龙亭

九龙山耸立于清江北岸，北靠雁荡山脉，东临东海之滨，山上环境清幽，空气清鲜，登此山如入仙境。

明末崇祯（1628—1644）年间，农民起义不断爆发，灾荒、温疫遍起。相传那年农历八月十五，村中长者老端公夜里梦见一个白色神猴，自称白猿猴大帝，奉观音大士之命施神水为九龙山洞府，能治民百疫。老端公和几个青壮年寻到九龙洞闪，果然在幽深洞府里探得一股清泉，泉水击石，淙淙作响，却不知源头何在，真乃神来之水。据说当时确患病者饮此泉水而疾症痊愈，于是名声远播。

九龙半山腰大岩脚下，有一座九龙亭，为报白猿猴大帝圣德，老端公和其弟老雅公召集村民在九龙亭右边建殿供奉香火。民众踊跃助资，遂建成五进大殿，内供白猿猴大帝等诸神之像。这白猿猴大帝保佑各方风调雨顺，五谷丰登，保佑着村民的安康。尤其是那股清泉，从上古流淌到今，不枯不冻，每个人到此都会开怀畅聊。人们都说这里求财得财，求子得子，非常灵验，于是一年四季朝拜者不断，香火旺盛。农历八月十五是白猿猴的寿日，九龙亭大殿前更是人山人海，方圆几十里的善男善女都到此求神拜佛，祈福平安。