宋代笔记中将棺材比喻为升官发财的典故：祥宏讲夷坚之李卫公庙

【白话语音文字版】

温州城东有一座唐李卫公庙，每当本地人精诚敬祷，向庙神祈梦，无不灵应。宋高宗绍兴三十二年（1162年），温州本郡读书人木待问（字蕴之）得到了漕荐的机会，可以到京城参加省试。木待问就到李卫公庙祈梦，询问自己前程。

晚上，他梦到自己穿着紫衣衫一个人站在田地里，另有好几千读书人抬着一具棺材奔跑离开，他们边跑边回头看他。第二天一早，木待问把梦跟同宿舍同学潘柽说了，潘柽给他解梦说：“你这回要当状元了。你看这个‘棺’字，有木有官，你（姓木）这回肯定会得到一个官职，好几千读书人抬着你，说明他们都在你之下，你在他们之上。”结果木待问真得到了状元。

说到木待问当状元，还有一事佐证。当时，温州还有个读书人叫木子正，他也得到李卫公庙庙神的托梦：“明年本州会再出状元，他名字叫木棐。”木子正认为庙神在暗示他会继 王十朋之后成为温州 状元，于是改名为“木棐”。但是那年，木子正没考上，木待问当状元了。木子正反思此事：“木棐”中的“木”去掉一撇一捺，放在“棐”字上半部分“非”的两侧，正好构成王十朋的“十朋”。这样一来， “木棐”就成为“‘十朋’后边是‘木’”的意思：王十朋之后的状元还是姓木，而不是“棐”（所以他改名没有意义）。

【祥宏点评】：木待问是《夷坚志》作者洪迈的女婿，历史记载，他不算严格意义上的状元，他获得省试第一（省元），因 当年未举办殿试，所以权做进士第一；王十朋，状元，南宋名臣，温州乐清人；漕荐，指的是 通过漕运系统获得举人资格， 可以去京城参加省试。漕运在中国历史上一直是非常重要的工作，漕运部门拥有相当大的权力。在宋代，漕运部门权力大到可以举行独立的科举考试（漕试）。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 返回搜狐，查看更多