中国周易姓名学大师,谈八字五行旺衰的认识

至于土为何会分别旺于四季呢?这是因为土乃四季之母，也就是木、火、金、水之母；土好比地球，设便没有了地球，四季就无由产生，而木火金水由势将无所依归了。

所以在四季的交替中，均须仰赖土来承转调节，才不致引发骤然异变所导致的激荡磨擦；土的功能就如同车轮里的轴承钢珠一样，可以减轻轮与轴的磨擦，帮助其顺利运转。

白虎通义说：“土所以王(旺)四季何?木非土不生，火非土不染，金非土不成，水非土不高，土扶微助衰，历成其道”，亦可作为参考。

二、四时五行旺衰的认识——

前章我们谈到十天干的十二长生历程，那是由木、火、土、金、水五行各予细分阴阳顺逆而得的。

木行细分阴阳，便化生甲和乙；

火行细分阴阳，便化生丙和丁；

土行细分阴阳，便化生戊和己；

金行细分阴阳，便化生庚和辛，

水行细分阴阳，便化生壬和癸；

五行共计可细分为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个阴阳天干，这十个天干各有其不同的生、旺、死、绝等之生存发展过程，故而我们简称为十干的“生死历程”或“长生历程”。

人之处世与治事，对同一件事物在不同的时空下或对相异事物在同一时空下的处理方式，常会有精、简、轻、重或明细与扼妥之分；譬如商贾售卖货物，对外人多锱铢必较、斤两确实，而对亲友则多马虎交易、少计零头；

又如对同一学校内之学生而言，在发配教科书时可以男女不分，但在发配校服时，就必须区别阴阳男女了。

这种现象在命理学上也是有的，对于命学者而言，有时推论吉凶事件的过程，必须以其十干的阴阳性能分别详为测度，但有时对某些事件却也可以仅用五行的旺衰状况来测度，而不必应用到五行细分十干阴阳的生死历程了。

五行的旺衰共分五种层次，历来命学多以“旺、相、休、囚、死”构之。五行中每一行在不同的时空状态下皆有此五种旺衰层次，五行的这五种旺衰层次，比较十干的十二个生死历程简约得多，故甚为一般命学者所乐用；

然而，由于大家竟相依赖习用简便的五行旺衰层次，往往疏忽了更精细的十干生死历程之认识与妙用，遂导致凡事大而化之，不求精解的论命陋习，命学之日渐式微，实良有以也!所以，此后我们应该特别留意，五行旺衰层次虽有其甚多简易方便之优点，然却绝不能忽略比五行旺衰层次更精密可靠的十干阴阳顺逆生死历程。

五行的旺衰，在地球上来讲，必然与季节气候有所关连(即与太阳的电磁、热能有关连)。譬如说在春季的时候，一定是“木行”最旺，因为春天乃木行当令掌权用事之时，然而这时的其它火、土、金、水四行强弱盛衰的情形又是如何呢?

三命通会说：“春木旺，旺则生火，火乃木之子，子承父业，故火相。木用水生，生我者父母(水为木之父母)，今子嗣(木)得时，登高明显赫之地，而生我者常知退矣，故水休……火克金，金乃木之鬼(克我者为鬼)，被火克制，不能设施，故金囚。……草木发生，土气散漫，所以春木克土则死”。

倾言之，凡在季节中当令者为“旺”，被旺所生者为“相”，生助旺者为“休”，克犯旺者为“囚”，遭旺所克者为“死”。

所谓的“旺”，就如同皇帝君王(旺通王)当权掌令一样。今仍取春木为例权作比方：春季乃“木”当皇帝，一位皇帝登基掌权后，其父母(水)就需退居幕后休养，所以春季的水为“休”；皇帝既登基治事，必须择其所信任钟爱或能仰承君意的人为其宰辅将相，而火受木生，即表示火能得木君之钟爱信赖且能仰承其恩泽，故春季的火为“相”；

又皇帝当令势强，威震四夷(木旺于春，力量最强，其余火、土、金、水比之四夷，均臣服于旺木之声威下)，今如有不自量力之夷邦贸然背叛来犯强王，必定不敌而遭擒拿囚禁，而金能克木，有若叛夷之犯强王，反遭所囚(春金柔弱难适当令旺木)，故而春季的金甚“囚”；又皇帝君威隆天，如遭其下令斩杀之庶民，必死无疑，而木能克主，土遭木克就如同庶民遭皇帝下令处死一样，故春季的土属“死”。

以春季的旺木为例说明五行在冬季旺衰的层次，有如上述，至于其它四行，亦可以同样方式阐释，请各位试予自行演练，不再详述。 返回搜狐，查看更多