六年级小学生作文，被北师大教授称赞可以拿高考满分，原来是因为……

为了自己的女儿，曾老师在21年前创办了道禾实验学校，专注于探索中国传统文化的教育道路；2014年，他与知名演员李亚鹏合作，在北京创办了培德书院——一所国际学校。

和台湾的道禾实验学校一样，培德书院的孩子们依时序节气生活，学习金工、木工、陶艺、造纸、染织，学茶道、做弓箭……这不是复古和作秀，而是创造文化母语环境，让孩子体会与形成真正东方的精神人格和生活方式。

全场安静极了

这似乎与我们想象中的国际学校不一样，但曾老师告诉我们：这就是真正的国际化。国际化就是认识自己、欣赏自己、肯定自己，能够用自己的语言与逻辑来讲述自己的故事。而忘却文化源头全盘引进的教育，实则是一种矮化。

他也反对一切止于形式的复古，因为：唐、宋、元、明、清都不是当代，中国文化的复兴不仅要后脚踩稳，前脚还得迈出去。这才能扎根，生发。

教育需要回归文化主体。当前，中国遍布着西方各国的国际学校，而在国外的华人孩子却没有一所“中国国际学校”可上，这是中国这个曾经的文化强国的伤痛。

千人会场出奇地安静，只有曾老师沉静如水的声音从容流淌。但在演讲结束的一刹那，会场响起经久不息的掌声，很多老师甚至感动落泪，因为我们感受到了作为一个中国人，文化的血脉。

陈琴：全国著名特级教师,“素读教学法”创始人。将经典“素读”理念引入小学语文课堂，创设了能被移植的经典“素读”课程。

演讲主题：《素读经典所能解决的母语教学问题》

40分钟，六年级的孩子写出了浙江省2017年高考作文题，写出的作文拿给北师大的教授们看，被称为“每一篇都是满分系列”。

这班孩子就是陈琴老师一手带出来的。

秘诀就在于素读经典，借助吟诵、歌诀乐读、现学活用等读书方法，孩子们在小学毕业时，个个能把《声律启蒙》《大学》《中庸》《论语》《老子》等经典名篇背得滚瓜烂熟，更有几百首古诗词烂熟于心。

这就是经典的价值。只有高品质的输入，才有高品质的文学输出。

素读经典，如何能解决母语文化问题？

陈老师今天带病演讲。刚开始，她的声音略微低沉和沙哑，但当她讲到吟诵时，声音高了八度；当讲到孩子们因素读经典而得到成长时，那个慷慨激昂、具有无限感染力的陈老师又出现了！

“一二声平三四仄，入声归仄很奇特；平长仄短入声促，韵字平仄皆回缓。”在诀窍的指导下，全场老师跟随陈老师一起，用两千年来中国人进行学习的传统方式——吟诵，品味了一首首充满智慧、饱含情感、贴近生活体验的诗词绝句。

当这些文字有节奏、有韵律、有感情地被吟诵出来时，文字在声音里产生出了别样的姿态，这些姿态让声音有了意义。

徐健顺：首都师范大学教授，中国教育学会传统文化教育中心副主任，著名吟诵专家。倾心投身于中华吟诵的采录、整理、研究与推广中，已经形成了一套完善的吟诵学体系。

演讲主题：《新吟诵助推小学语文教学》

“古诗文一定要吟诵吗，能不能朗读？我的答案是不能。现代诗文呢？可以朗诵，但也不是最好的。” 斯文儒雅的徐老师通过搜集全国论证得出结论：吟诵是古代最基础的教学方法和学习方法，汉语作为声调语言，自带音韵；古人也因此都见字能歌。

十几年来，他在海内外采录了上千位读过私塾的老先生们的吟诵，做了关于吟诵的大量研究。如果说陈琴老师带着大家感受了吟诵之美，那么徐健顺老师的演讲则更偏重理性之趣，从学理的角度理清了吟诵的重要意义。

那么，趣在何处？

“一百年前发生了什么事，只让56个民族中55个‘能歌善舞’？这么一个无趣的民族，怎么可能是主体民族？其实，曾经我们也是能歌善舞，见字能歌，只是这种传承千年的学习方法，现在被我们遗忘了。”

“为什么我们现在还总是称上学为‘读书’？把文人称为‘读书人’？因为‘读’是古代所有读书方法的总称，因为古人的基本学习方法就是‘读’。现在呢，基本学习是什么？听讲？写作业？”

……这很多很多被我们忽略的语言文化现象，值得我们深思。

附：文化大家如何谈吟诵

丁慈矿：当代“小学对课”创始人，全国小学语文名师。从教以来，致力于传统语文教育教材研究，守护优雅的汉语。

演讲主题：《对课与诗教 ——小学语文教学的“返本开新”》

让现代小学生学习对对子？与吟诵比起来，丁老师的对课课程似乎切口更小，也更冷门，这能解决什么母语问题呢？

在《百草园与三味书屋》中，老师出一上联“独角兽”，有人对“九头鸟”“两头蛇”，鲁迅独对“比目鱼”，大受赞赏。原来，“独”不仅指数量，也有孤独之意；“比”则有成双之意，我们常用的“比翼双飞”就是这个意思。“独角兽”出自《诗经》，“比目鱼”出自《尔雅》，皆有来历。

小小的对联，却包含着大量的文化及语言现象。

丁老师的对课课程也正是如此：由字及词，由词结句，循序渐进；切口虽小，却小中见大，把汉语的平仄音韵，修辞语感，文化审美都囊括其中。更绝的是，他的教学风格也与《三味书屋》中的那位老师如出一辙：拼命夸孩子有才华，以此迅速建立起孩子们的自信与兴趣。

台下的老师们不时为丁慈矿老师的幽默和才情倾倒

丁老师的演讲风趣幽默，妙联迭出，才子风范，但他始终强调的是：“我是一名小学语文老师，所以我始终考虑的是，如何更贴近孩子，如何和他们的生活发生关联？”

彩蛋：张黎明戏剧工作坊

张黎明：台湾教育戏剧专家，广州“觉动剧场”执行长。十年除不懈创作戏剧外，更致力于以“觉学·觉动”，即结合文学、艺术、东方身体、文化课程之跨领域课程美学

两根竹竿，无限花样

龙族传奇

会后，张黎明老师与国外教育戏剧专家安德鲁·盖恩斯交流

参加过很多场教育戏剧培训，听过很多高端研究理论，却依然难以体会、运用？

那是因为你没有遇见张黎明老师。

晚7点，台湾教育戏剧专家张黎明老师的工作坊迅速“超额”爆满。接着，所有人被分为了四个族群，鹰族、蛇族、鱼族、鹿族，有着20多年幼教经验的张老师，带领所有人体验肢体创造，开始快乐的冒险“龙族传奇”。

身体是教育戏剧的基础。在这里，一块布、一根绳子、一张纸片、一根吸管、几根竹竿都可以展现出迷人的魔力，调动起整个身体的活力。

道具虽小，创意无限，文化根深。案例的精妙之处在于，可大可小，可拆解，文学、美术、音乐、身体韵律在其中。

作为老师，提供给孩子可能性高，可以发挥想象力，可以有机整合，能让孩子再发展的课程结构，比提供过分精致的套装产品重要的多。孩子在教育戏剧中感受到爱，喜欢，才会想尽办法自发进入想“学”的频道。

朱文君“十年小古文”沙龙

朱文君：当代教育家杂志社副总编辑，“全课程”教育实验核心专家，2016 年度全国“推动读书十大人物”，上海赫德双语学校小学部中方校长

为了能与老师们有更多的互动，也解决更多实践层面的课堂问题，朱文君老师在晚上特设“小古文”教学沙龙。

结合自己十几年一线教师经验和数年教研员经历，朱老师现身说法：一线教师的实践一定要找到小切口，然后深扎其中。比如陈琴老师从吟诵切入，比如丁慈矿老师从对子切入，再比如她自己的“小古文”。

专家们说：传统上，并没有“小古文”这种说法。原来，“小古文”一词是朱老师的原创，指短小浅近，适合儿童阅读的文言和半文言。

而“小古文”最大的理想，就是用情趣召唤小学文言课的归来，快速提升小学生的语言品质，有趣，有量，有运用。

它是通向传统经典的桥梁，是课本的有机补充，提供纯正的母语素养。正如学习游泳，小古文先让孩子们在浅浅的河滩边熟悉水性，最后走进流淌的传统文化的大河中。

晚上，会场爆满。原来，自从朱老师在2006年捅破了“小学可以教文言”的窗户纸，她已经有了这么多同行者：既有从业多年的成熟教师，因为讲述自己小古文的心得，而依然像孩子一样在台上手舞足蹈；而更多的是心怀教育梦想的一群年轻人，她们的眼睛是亮的，也会让传统文化教育的天空更加明亮。

竹林摇曳、风吹稻浪、昆曲京腔，不管在哪里看到，你都会觉得这就是中国，这是深藏于我们身心之中的文化基因。明天，“新经典”又会有哪些压轴的精彩？敬请期待！ 返回搜狐，查看更多