扫黑除恶剧《狂飙》热播，带火了一部两千年前的兵书——《孙子兵法》。“读《孙子兵法》 品启强人生”一时成为网络热梗。
然而，当我们迫切想要像高启强那样通过《孙子兵法》寻找人生逆风翻盘的途径时，必须先要了解《狂飙》之外的真实的《孙子兵法》，以便在网络热潮中保持清醒，深入领略这部兵家必读经典的哲理与智慧，为当下的现实生活提供启示。
近期，中华书局邀请到中国人民大学教授、中国孙子兵法研究会常务理事黄朴民先生做客中华书局直播间，分享他多年来阅读和研究孙子兵法的心得体会，带领大家“正读”《孙子兵法》，拨开迷雾，扫除误区，重新定义经典价值。
讲座现场 中国人民大学教授、中国孙子兵法研究会常务理事黄朴民先生
讲座开端，黄朴民教授首先介绍了《孙子兵法》这部传世名作的基本情况，梳理其来龙去脉，并比较了不同来源的三种版本体系之间的差别。作为一部声名显赫、流传千年的著作，历代《孙子兵法》的注者甚多，从曹操开始，到唐朝的杜牧，再到宋朝的梅尧臣，都曾为其作注。这些名家的注解，对我们阅读理解《孙子兵法》很有帮助。
中国文化源远流长，经典浩如烟海，但在黄朴民看来，最核心的四本书分别是《论语》、《道德经》、《周易》和《孙子兵法》。它们就像是支撑起中华文化殿堂的四根柱子。
对于《孙子兵法》的重要地位，黄朴民用四个“最”来概括：这是一部现存最早、最好、最广、最活的兵书。在创作时间和内容质量上，《孙子兵法》最早形成了完整的兵学体系，而其语言文字之优美，也可与《论语》、《老子》等经典著作相提并论。它是卷帙浩繁的中国历代兵书中登峰造极的代表作，代表了中国兵家文化的最高成就。后来的兵书只能在其框架之内修修补补，难以超越。
在影响的广泛性上，《孙子兵法》早已成为中国与世界军事文化对话交流的资源和平台，是外国了解中国的重要窗口。早在唐玄宗时，这部经典已经走出国门，如今被翻译成六七十种文字，享誉国际。在运用的灵活性上，《孙子兵法》中蕴含的智慧已经超越军事领域，具有哲学层面的方法论意义，渗透到我们的日常生活中。
在当今时代，随着武器装备的发展和军事体系的演变，《孙子兵法》中的一些具体战术，比如观察地形、使用火攻等手段已经过时，但其中涉及的战略道理却是超越时空的。《孙子兵法》中的宏观战略，也是当下我们学习的重点。
接下来，黄朴民教授详细分析了《孙子兵法》中的四种战略运作模式。
第一，系统整体。各要素之间需要配合协作，发挥最大功效。
第二，前瞻主动。要讲求时效性，不做事后诸葛亮。
第三，多重选择。要想到各种可能性，准备多样预案，列出最坏的情况，争取最好的结果。
第四，可行效率。不可画饼充饥、望梅止渴，而是要突出重点，把握关键。
想要读透《孙子兵法》，还需要正确领悟其思维上的特征，才能了解其魅力永存之处。首先是利弊相杂的辩证思维，任何事物都是利与弊的统一体；其次是剑走偏锋的超常思维，学会出奇制胜；再次是守恒创新的平衡思维，创新和传承是相辅相成的，没有传承，创新就会成为无本之末。
接着，黄朴民教授点出了阅读《孙子兵法》时容易陷入的几种思维误区。
第一是片面强调谋略，将讲述宏观战略的《孙子兵法》与阴谋诡计等同起来。以这样的价值取向看待《孙子兵法》，就会像高启强一样走上邪路。黄朴民强调，实力为本，谋略为用。巧用谋略，可以打破僵局，四两拨千斤，但只有实力强大，才能牢牢立于不败之地。
第二是将《孙子兵法》用到商场竞争上，将其与商业策略等同起来。黄朴民教授指出，“兵以诈立”，但“商不可诈立”。因为现代商业竞争中的矛盾是人民内部矛盾，而《孙子兵法》讲述的是对付敌人的手段，如果全盘照搬，滥用诡道，会导致道德底线丧失，社会秩序混乱。
第三，国学是一个统一的整体，不能孤立地阅读《孙子兵法》，而是要与其他经典互动，兼容儒家的伦理规范和道家的开阔眼界，再加上兵家的实战能力，才能培养君子智慧，而非增长小人伎俩。
第四，《孙子兵法》不是抱残守缺的国学，而是面向世界的国学。学习《孙子兵法》，也要借鉴世界军事思想的有益成果，博采众长，兼收并蓄。
最后，黄朴民教授用提纲挈领的十六个字总结了《孙子兵法》的四条基本原则：
料事能准，即能够睿智地分析利弊得失，客观评估实力对比，具备战略眼光；
遇事能忍，即要选择恰当时机，培养战略定力；
出手能狠，即能做到一招制敌，坚定战略魄力；
善后能稳，即善于保留胜利成果，积累战略智慧。
在短短两个小时的分享中，充满了信手拈来的隽言妙语。这次直播中，黄朴民教授在清晰的框架之内，将条分缕析的讲解与生动鲜活的实例相结合，为当下人们阅读体悟《孙子兵法》，提供了方法论上的有益指导。同时也以辩证的态度，进一步明确了《孙子兵法》对于现实生活的借鉴意义。
南都记者 黄茜