2022年冬奥开幕式，藏在其中的古诗词，引起了人们对“中国式浪漫”的膜拜。同样以古诗词为创作源泉，知名学者李舫的历史文化散文新作《大春秋》近日由长江文艺出版社出版面世。该书由23首诗词出发，从春秋战国到唐宋明清，从千古名士到悠悠古城，从人文胜迹到山川天地，酣畅淋漓地书写了一幅幅磅礴的大历史大文化景观。
书名为什么叫“大春秋”？李舫说，春秋，有很多种内涵，比如：春秋笔法、春秋积序、春秋鼎盛……春秋，指的是时间，更是一种人生的态度，是人生观、世界观、宇宙观，更是方法论。“春去秋来，四季轮回，成就了中华五千年的浩浩汤汤。”
李舫说，写作这本书的念头萌发已久。2016年年初，她在某中央机关挂职。与她以往的工作和生活不同的是，机关的生活紧张而忙碌。工作间隙里的阅读、时间碎片里的思考，成为她一天生活中最难得的放松。“你也许想不到，用这些碎片一样的时间，我读完了点校本二十四史中的大半，史记、汉书、后汉书、三国志、旧唐书、新唐书、宋史……某一天，囫囵吞枣之后，我突然萌生一个想法，写一本关于中国的大书。”
除了文化大散文之外，该书中也收录了她不少关于乡间的纪实随笔。李舫说，走在中国辽阔的乡间，可歌可泣的故事太多了，她更关注的是这些可歌可泣的故事背后的平凡生活、普通人家。因为，正是这无数鲜活生动的人和事，汇聚为我们今天的时代。
这些年，她走过了中国大地许多地方，如雪域高原的西昌、悬崖峭壁的凉山、苦瘠天下的固原、武陵河畔的湘西、中国天眼的平塘、七省通衢的襄阳、洞宫山间的景宁、红水河岸的南丹……这些让她震撼的地方，都在她的文字中一一开花。
据长江文艺出版社介绍，《大春秋》分“士”“脉”“道”3辑共23篇，不仅收录了作者具有代表性的散文名篇，如《江春入旧年》《飘泊中的永恒》《春秋时代的春与秋》等，还收录了其最新写作的散文佳篇，如《千秋一扬雄》《霓虹》《觉醒》《跫音》《山河血》等，每一篇都以一首诗词作为开篇。出版方也提示一个阅读小技巧，每篇文章都是围绕一个历史人物或者一个历史故事展开的，选择的诗词也都与之对应的内容相关联，由此作为给读者的阅读提示。
近日，李舫接受紫牛新闻记者专访，深度讲述这部大作的创作背后。访谈与《大春秋》对照来读，不难看出李舫这位女作家酣畅丰沛的须眉之气！
紫牛新闻：书名“大春秋”有什么特别的寓意吗？
李舫：春秋，有很多种内涵，我们常说：春秋笔法、春秋积序、春秋鼎盛、春秋责备贤者……春秋，指的是时间，更是一种人生的态度，是人生观、世界观、宇宙观，更是方法论。春秋者，时也，史也。古代先人春、秋两季的祭祀，让这个词具有了农耕文明的鲜明气质，春种秋收、春华秋实、春韭秋菘、春露秋霜、春花秋月……典籍里的美好词汇，负载着先人的美好期待，也收获着先人的美好祈福。春去秋来，四季轮回，成就了中华五千年的浩浩汤汤。春秋之时，人道亦是天道。正是在这个时代，古代中国与古代希腊、古代印度、古代以色列一道，开始了“终极关怀的觉醒”，还处于童年时期的人类文明，已经完成了思想的第一次重大突破。在四个文明的起源地，人们不约而同地选择了用理智和道德的方式来面对世界，从而成就了世界文明的“轴心时代”。与此同时，那些没有实现突破的古代文明，如巴比伦文化、埃及文化，虽然规模宏大，最终难以摆脱灭绝的命运，成为文化的化石。在我看来，春秋，是一种记忆，也是一种觉醒。大春秋，这三个字里包含里太多太多，我希望用这三个字来致敬伟大的时间。
紫牛新闻：你的散文风格：宏阔而超拔。这种风格是如何形成的？你自己追求怎样的散文理想境界？
李舫：宏阔，超拔，这是两个特别好的词，是我文学的追求，更是我人生的追求。究竟什么是好的文章？立文之道，唯字与义。我理解好的文章不仅仅要自成一格，而且要自成高格。不管是虚构还是非虚构文章，理想境界是陆机在《文赋》中写的那句话：“收百世之阙文，采千载之遗韵，谢朝华于已披，启夕秀于未振，观古今于须臾，抚四海于一瞬。”这是我文学创作上仰望的珠穆朗玛峰。
紫牛新闻：现在很多人写散文吸纳了小说的一些写法，比如讲故事，用到散文写作中，把散文、非虚构写成跨文体，你如何看待？在你看来，当代散文要写得好，写作的难度在哪？
李舫：不知道你会不会相信，我曾经从西方现代派艺术中学会很多文学写作的方法。萨尔瓦多达利曾经说过一句话，“强调极端主义的写实主义能够搅乱人对现实的判断力。”正是因为有这句话携带的意念，我在他那神秘的、充满梦幻情调的超现实主义绘画中，读到了他试图传递和试图遮蔽的信息。达利的作品中充满了变异的离奇，它们诱惑着你，让你的思想走进去，却无情地拒绝了你的身体。你知道原因吗？因为你无法不通过颠倒的眼睛去观察那个被表现为鲜明清晰、被抑制的、萎缩的世界，无法不贪婪地注释着那些融化后又重新组合的事物在平坦荒凉的旷野中，脉脉含情地散发着疯狂而放肆的气息。光滑的海滩、柔软的钟表、水滴般的肉体、失去参照的奴隶市场、无时不在的幽灵面孔……那个我们熟识的世界以另一种你无法抗拒的姿态向你逼视，特殊时代个体常常被他者“围猎”，生命中充满了无奈。如果你认为这些方法是小说的技巧，我想也许是这样，一切艺术都是想通的。
紫牛新闻： 像杭州、成都、西安等等这些历史文化名城，历来写它们的太多太多，角度已经非常全面了。你能做到在内容和形式上都还能有新意，是怎么做到的？
李舫：这个问题太难回答了。你知道历史学家、考古学家傅斯年吗？在中国百年考古史上，傅斯年居功至伟。他主持、参与了殷墟发掘和城子崖发掘，甚至有学者认为，没有傅斯年就没有殷墟、城子崖考古发掘；没有殷墟、城子崖考古发掘，就没有现在的中国考古发掘。历史学家、考古学家如何工作、如何治学？傅斯年曾经说过一句话：“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。”这是历史学、考古学的方法论，我很认同这句话，我认为这也是文学家的方法论。你要想了解一个城市，首先要读尽与它相关的图书。我说的不是读，而是读尽。书读百遍，其意自现。这很难，我自己也没有做到，但是，只有学会用“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的功夫，才能有”身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的灵感。还有一点，每到一个城市，我喜欢在它的小巷子里漫步，那里有这个城市的风雅，更有这个城市的沧桑，不为岁月所变更的脉络就清晰地藏在城市的这些皱褶里。
紫牛新闻：写作风格一定跟性格，少年时代的阅读，审美偏爱有关系。一般什么样的书会吸引到你？
李舫：说到阅读，我喜欢读杂书，少年时代喜欢读科幻类的图书，比如四维空间、六重世界之类，现在读的书更杂，甚至有些人看来了无趣味的科技类图书、技巧类图书比如元宇宙、区块链、NFT（数字艺术藏品）、折纸，我都会读得津津有味。
紫牛新闻：在创作作品当中有没有瓶颈期？会用什么方式来度过这段时间？
李舫：没有瓶颈，只有矛盾。其中最难的是时间的分配，因为工作关系，每天可以让我自由支配的时间太少太少，时间不够用，这是最让我痛苦的地方，所以我很珍惜那些寂静而了无干扰的夜晚，珍惜那些思如泉涌的瞬间。我很想说，在这本用历史来串联的书中，我很想提示读者的是——忘却历史的悲剧和重复悲剧的教训。
紫牛新闻：今后还有怎样的写作计划？
李舫：有很多计划。我刚刚写完一本《中国十二时辰》。马上着手的是一本抗美援朝烈士遗骸回家的书，现在在做案头工作，很多细节令人震撼。承平日久，我们或许忘记了战争，但是为永久的和平而作出的伟大的牺牲，是最应该被铭记的。
紫牛新闻；写作对你来说，意味着什么？
李舫：我觉得，写作是一种修养，一种修炼，更是一种修行。好的写作让人秉持冷静、低调、坚定的品格，涵养温和、简约、中正的处事方略。好的写作是自我的修炼，你不觉得这是最好的自省、最好的自悟吗？写作，是一种解放和自我解放，一种批评和自我批评。通过写作，让语言和思想变成锋利的刀刃，刀刃向外，也向内，砍去污淖的腐肉，割掉油腻的附庸，回归干净的内质。生活，何尝不是一种大写作、大写意？在枯索的命运的空白处，寻找生命的真谛，寻找存在的意义。 扬子晚报/紫牛新闻记者 黄彦文