《大宋宫词》力求在史实基础上挖掘宋代文化的亮点，以突出的人文气质和匠人精神，为传统文化的当代表达找到了全新的美学语态。
文 | 叶实
作为植根于中国传统文化土壤的类型剧种，古装剧是中国人实现文化想象与国族认同的重要载体。而优秀传统文化既是古装剧取材的源头活水，也是赓续其内在魂系的不二法门。因此，如何在古装题材剧的创作中找到优秀传统文化与时代精神接洽的美学支点，考验着优秀创作者的镜语功力。
近期，由李少红执导的宋风传奇大戏《大宋宫词》在爱奇艺播出，这部以刘娥与宋真宗赵恒的爱情故事为主线，讲述公元985年到公元1033年间北宋内政外交故事的剧集，在器物还原、审美人格、价值向度等层面，均体现出古装题材剧对中国传统文化养分的吸收吐纳，《大宋宫词》从浩瀚的传统文化中取一点历史因由加以点染，成就了一幅精彩的文艺图景。
以影像还原宋代精致之美
有人说，宋代是中国历史上幸福感最强的朝代，因内无战乱对外开放，从而获得了较为平和的社会心态。正因如此，宋代的社会生活颇具典雅气质。具体而言，宋代之美，美在精致，作为华夏民族文化造极之际，有宋一代也将文化与艺术发展到了一个高度。这种时代气质的外化，就是无处不在的精致之美。
李少红导演是为数不多能够将大众化的电视剧产品艺术化表达并形塑鲜明风格的作者导演，她在《大宋宫词》中准确地把握了宋代的精致之美并将其充分影像化，由精致而真实，刻画出了生动精美的宋代生活全景图。
《大宋宫词》的匠心之韵体现在尊重历史上，该剧主创从汗牛充栋的宋朝典籍史料中含英咀华，大到全剧整体视觉美感，小到风物、世俗、人情、礼仪，主创无不以匠人之心从中华传统文化攫取丰富的养分，力求做到有章可循、有典可依，而非架空悬浮无中生有。为此，剧组不仅搭建了70多个场景，还在横店实景建造出国内首个北宋皇宫大庆殿，更是邀请宋史和文物专家把关执导，从而让作品呈现出了浓郁的中华美学气韵。如该剧的片头中，人物的服装形态复刻宋画，古趣盎然，就被网友誉为“绝美片头”。
《大宋宫词》也非常注重细节，从细微之处见精致。“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”从这首宋代民谚中可以看出，彼时中国人的日常声画也充满了精致韵味，宋代是我国古代城市化发展水平较高的时代，市民生活丰富多彩，勾栏瓦舍遍布市井，歌舞演艺不一而足。《大宋宫词》主创团队对这些细节之处都没有放过，包括建筑形制、点茶工艺、乃至歌舞等，服化道摄录美等处无不用心，力求还原宋代的精致美感。
通过大胆借鉴优秀传统艺术，《大宋宫词》打造了全剧“宋画美学风”。《大宋宫词》第二集“秦王夜宴”的桥段出现时，网友纷纷惊呼古画《韩熙载夜宴图》的场景完美复现。主创借助这场戏将南唐顾闳中的名画场景还原，这种还原不仅仅是对画中场景的简单仿拟，更是与剧情人物的情绪状态密切贴合。秦王之于宋太宗，正如韩熙载之于李煜的处境。这一段《韩熙载夜宴图》的复现，堪称影视剧与中华美学精神联动的典范。
“秦王夜宴”桥段
以鲜活群像凸显传统审美人格体
在中国的文艺创作传统中，无论是文学还是电视剧，究其根本都是以“立人”为己任，通过作品塑造人物形象、洞悉人性万象。创作者必然会在人物形象的塑造和刻画中，浇注更多的主体意识和文化精神，使其具有独立的生命力。《大宋宫词》在人物形象刻画上的特点在于，以典型人物的创作手法，通过对刘娥、赵恒、苏义简、寇准等人物的塑造，浓缩、还原了中国传统文化中具有代表性的审美人格体。
《大宋宫词》画了丰富的人物群像图，人物虽多但各具特色。心怀叵测的秦王、忠心不二的寇准、老成持国的赵普，这些人物一方面都做到了有史可查，有据可依，另一方面，创作者在人物真实基础上进行了精妙的艺术加工，赋予了其新的时代内涵和审美品格，从而让这些观众本已熟知的历史人物既亲切真实，又清新脱俗，全剧人物形象多而不乱。
在个体人物的塑造中，《大宋宫词》巧妙地利用了“圆形化”的修辞策略进行了人物打磨。“圆形人物”是指文学作品中具有复杂性格特征的人物。与性格单一封闭的扁形人物相对，圆形人物给观众一种多侧面、立体感的印象。《大宋宫词》人物之所以多而不乱，鲜活生动，其关键在于每个人物都有足够的复杂性作为支撑，形成了气韵生动的审美个体。
如秦王篡权前夜，他与夫人的谈话就体现了内心的纠结犹豫，可箭在弦上不得不发，观众可以共情秦王作为一个“历史的人质”的延宕；宋太宗赐死了怙恶不悛的长子，在大臣和诸位皇子面前表现出杀伐决断的气势，可转眼夜半梦回之时，作为父亲的他面对失子之痛时又充满了痛苦与无奈……正是这些丰富性补充，使得历史人物不再是教科书上了无生气的符号，而变成观众眼前一个个鲜活生动的人物形象。
《大宋宫词》的全景群像与丰满个体，还原了中国儒家文化浸染下的典型审美人格。在刘娥身上，集合了中国传统女性坚韧刚毅的性格，赵恒虽是皇帝，身上却充分体现出传统士大夫以民族国家和社稷安危为己任的担当意识，苏义简、寇准则体现了忠勇不二的中国传统价值。《大宋宫词》这些人物的塑造主次分明，个性突出，打造出大宋安邦定国的创业人物群像。
以中国文化精神升格古装剧品质
除了器物还原与审美人格，《大宋宫词》更是在价值向度和主题阐发上，承袭中国传统文化精神。中国文化精神内涵博大精深，外延也衍义丰富，如学者张岱年曾提出，中国文化基本精神的主要内容是：天人合一、以人为本、刚健自强、以和为贵。《易传》也将“自强不息”“厚德载物”两个关键词，作为对中国民族精神的基本阐释。而这些中国文化精神的结晶，在《大宋宫词》中均得以体现。
《大宋宫词》对中国传统文化价值的言说，一方面体现在以人为本的价值取向上，即民本思想的张扬。民本思想是中华民族源远流长的一种基本价值观念，在《大宋宫词》中赵恒、刘娥克己复礼、宅心仁厚、勤政爱民，如剧中滑州大水之时，刘娥身怀有孕却仍不忘做饭熬药扶助灾民，而赵恒更是全力抗洪，不惜为其兄负荆请罪，遭受皮肉之苦，他们以民为本，治国安邦，体现了中华文明治国理政的大智慧，同时又极具现代意识。
同时，该剧描写了赵恒、刘娥寻常巷陌般的人伦爱情，体现了朴素的中国传统伦理观念。赵恒为人谦和多才，心忧百姓；刘娥母仪天下，隐忍坚韧，充满传统女性的智慧。刘娥身经百难，而仍对赵恒一片深情不悔，为了保护孩子，不惜身入大辽军中，这些都是传统价值的极好体现。
此外，《大宋宫词》也彰显了以和为贵的民族共荣精神。中国古代将“和”作为最高价值，以开放包容的态度，推动不同文化的融合共生。赵恒与大辽定立澶渊之盟，就体现了对多元文明体给予的各归其位、平等对话的观照。刘娥与萧太后的相处之道，处处不失尊严，却又充满理性的人格光辉，从这个角度说，也体现出创作者的文化自信。
整体来看，《大宋宫词》力求在史实基础上挖掘宋代文化的亮点，以突出的人文气质和匠人精神，带领观众跨越古今，共同领略千年前的汴京风物，为传统文化的当代表达找到了全新的美学语态。