唐僧师徒、汉服美女齐聚洛阳，只为看牡丹？

唯有牡丹真国色，花开时节动京城

第四十届中国洛阳牡丹文化节

人声鼎沸 盛况空前

现场各路“神仙”齐聚

只为共赴一场牡丹花会

今天河大卫就带你走进牡丹花的旖旎世界

牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约3000年历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。

东晋顾恺之的名画洛神赋中已经出现牡丹的形象，南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。

隋代，隋炀帝时“辟地周二百里为西苑……，昭天下境内所有鸟兽草木驿至京师(今河南洛阳)……。易州(今河北易县)进二十箱牡丹"。

《隋志素问篇》中说道:“清明次五时牡丹华。”这又足以说明牡丹作为观赏植物则规模更大。牡丹也就是那时起，第一次被人工栽培并且进入皇家园林。

唐代牡丹诗大量涌现。

唐·刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

⌈庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。⌋

唐·李白

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

⌈你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。 如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。 ⌋

唐·白居易

三代以还文胜质，人心重华不重实。

重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。

⌈花开花落，二十来天，满城的人们都像发狂。三代以后文采胜过实质，一般人都重华而不重实；重华直重到牡丹的芳菲，由来已久，并非始于今日。⌋

这些千古绝唱描述了牡丹盛况。

宋人对牡丹推崇备至，不仅游赏牡丹演变成乡风民俗，成为全民参与的活动，而且牡丹已成为诗文、绘画、瓷器、织绣、雕塑、宗教等领域的主要素材之一，由此而形成的牡丹文化渗透到社会生活的各个侧面，牡丹风尚超过了唐代。

元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》等。散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文斌，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，屡见不鲜。

中国传统文化里，牡丹早已超脱其物质外形，形成了底蕴深厚、内涵丰富、魅力非凡的牡丹文化，牡丹已成为具多重意义的文化意象。

宋代周敦颐在《爱莲说》中写道：“牡丹，花之富贵者也。”人们把牡丹作为富贵、繁华、祥和、幸福、美好、和平的象征，缘于此，牡丹常被作为器物、建筑、织锦等物品上装饰图案的元素。

牡丹还具有国家富强的寓意。宋代初期陶谷所著的《清异录》中记载：

五代十国时期，南方割据政权中的南汉（治所在广州）占地狭小且贫瘠，却不自量力，颇有欺压四邻、傲视平原的意向，每逢遇见北方人，激励吹嘘岭南沿海地区的强盛。五代最后一个朝代后周的周世宗派使者南下接触南汉国王刘鋹，刘鋹很傲慢，大跨其国势，接待人员赠送茉莉花，并称其为“小南强”。宋灭南汉后，刘鋹被压到汴京，见到硕大且美丽的牡丹花，大为惊骇。北宋官员故意说，这叫“大北胜”，这是牡丹被明确用作一统王朝或大国气势的象征。

人们还通过神话传说、故事赋予牡丹勇敢、坚强、不畏权贵、不屈淫威的优秀品格。关于武则天与牡丹的传说，有多种版本，大意是：

武则天于冬日游园，一时兴至，下令百花限时开放，百花慑于权势，不得不开，独牡丹没有按时开花，而被武则天下令贬出长安。

通过这个神话，牡丹被赋予了有志气、不畏权贵的勇敢精神。

清代李汝珍的长篇小说《镜花缘》中也有一段武则天与牡丹的神话故事，涉及牡丹的药用，赋予牡丹治病救人的文化意象。

故事中，牡丹因未按御旨即时开花，被武则天下令用炭火炙烤。牡丹经炭火炙烤，散出焦香味。上官婉儿问太平公主：“此时只觉四处焦香扑鼻，倒也别有风味。向来公主最喜赏花，可曾闻过这样异香么？”太平公主答：“据我看来近日不独赏花，还炮制药料哩。”上官婉儿又问：“请教公主，是何药材？”太平公主答：“好好牡丹，不去浇灌，却用火炙，岂非‘六味丸’用的‘炙丹皮’么！”上官婉儿笑道：“少刻再把所余二千株也都炙枯，将来到可开个丹皮药材店哩……”后来武则天宽恕了牡丹，没有将其“逐根崛起”“立时烧毁”，只是“著贬去洛阳”，宽恕的理由是“姑念素列药品，尚属有用之材”。还命理由节度使章更“每岁委员采贡丹皮若干石，以备药材之用”。

被称为神都的洛阳，自古受万千宠爱

如今，牡丹已经成为了洛阳的一张“名片”

在洛阳的街头你会看到

牡丹红绿灯

牡丹井盖

牡丹护栏

牡丹花灯

牡丹车贴

牡丹燕菜

牡丹雪糕

...

一眼望去

满城尽是牡丹花元素

牡丹不仅外表美，而且寓意深刻

怎能让人不爱？

现如今“唐僧师徒、汉服美女”齐聚洛阳

又只为看牡丹吗？