唱歌的都要唱歌词,唱出来之后声情并茂,动之以情,让人感奋。那么,歌词是不是文学?
当然是。古代《诗经》中的文字大多都能够合乐歌唱,只不过流传过程中音乐失传了,而歌词却流传了下来。汉代的乐府机关专门到民间采集歌诗,采集到中央乐府,编订成册,合乐歌唱。后来乐府就发展成一种诗体,很多文人都开始做乐府诗,并不一定要合乐歌唱,而是适应了这种诗体形式,写成朗朗上口的诗歌。乐府诗体的形成客观上有利于乐府诗的创作,开创性地把歌词变成一种纯粹的脱离了音乐而存在的文学样式,似乎文人士大夫们发现,文字比音乐流传得更久远,也就专注于属于歌词的文字研究了。唐诗是纯粹的诗歌,有好多都能歌唱。宋词的音乐性要比唐诗更强烈,也更符合歌词的特点。到了元曲,就都能唱了。而到了现代诗,就变成了纯粹的诗,而不是歌了。诗和歌的分野让歌词和音乐区分开来,不仅从表现形式方面区分开来,而且从创作方面也开始有了明显的区分。虽然有的歌词本身就是诗,但大多数现代诗都不是歌词那么简单了。
歌词的发展蔚为大观,每年都有数不胜数的歌曲产生,歌词随之而生,也都具有一定的意思,但看多了就会发现,不外乎几个门类,雷同的居多,不讲究字句锤炼,更不讲究音乐格律的居多,甚至还有口水歌、说唱型音乐和歌词产生,加入了大量的拟声词,只是屈从了节拍而忽视了歌词的意义和内涵,也就只能等而下之了。
或许有人会说,我们现在学的宋词就是宋代流行歌曲的歌词,说不定多少年以后,我们这个时代的流行歌曲歌词也会被后世人当成文学经典来学习呢。如此的推断似乎说明人们的认知在退化,对文学的接受能力和鉴赏能力也在退化。如果没有说错的话,应该是这样的,现在电子设备普及之后,人们迅速从读文时代跨越到读图时代,又迅速跨越到读短视频时代,已经和文字没什么关系了。如果短视频也是一种文学样式,那么短视频的可接受度比文字更高。
其实短视频不是文学,虽然有剧本作为演出的底本,但表演出来后,就不是文学了,而是表演艺术了。当然里面的台词以及剧本还是可以作为文学样式出现的,但总归让人觉得不伦不类。就好比歌曲里面的音乐不是文学一样,只有歌词才是。即便如此,很多歌词仍然不是文学,没有字句的锤炼,也没有引起人的情感共鸣,更不会流传久远,哪里还有文学的半点风范?
歌词的流行不是坏事,但漫漶开来,一点都不讲究节奏和锤炼字句,也就失掉了意境美。失掉意境美的歌词就不是文学了,顶多算是文字垃圾。有人会说,一首歌的歌词符合了音乐的节奏,怎么能说没有节奏?那么,说些哼哼唧唧的没有意义的拟声词也是歌词了?当然没有什么意义了。歌词也是文学样式,不能像达达主义提倡的那样无意义,而应该有一定的意义和内涵。
但有的歌词确实失掉了意义,浅显易懂,浅显到不用琢磨,已经跟喝白开水差不多了。诗歌的含蓄蕴藉之美完全丧失,也就完全没有了意义。如果说音乐好听,那就只留下音乐,去掉歌词不就行了?更有一些歌功颂德的歌词匆匆赶制出来,也就在集体场合唱一两回,以后人们也就记不起来了。这些临时赶制的歌词根本就不是文学,和粗鄙小调一样被人们迅速遗忘。
鉴别歌词是不是文学,只看传唱的 力度以及影响力的广度还不行,还要看有没有意义和内涵,毕竟歌曲的音乐也能影响人,并不只是歌词的作用。歌词写得好才算文学,写得不好就只能算是应景儿之作了,没什么值得品味的。
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