所以，若以宇宙太空为道器，为有，无限宇宙太空虚无寥廓就是德。由于无限虚空之德含天地。所以，列星遵循道的规律运转变化。如把人体比作道器，修身就是修道，身空是德；身为道之体，身空为道之用。如果把人心比做道器，修心就是修道，心空为德。心就是道之体，心空就是道之用。身空心空之德合于心身之道体，就是修养道德。

心就是人的思想意识，胸怀博大无边，胸怀如无限宇宙能包容万物的客观运动与变化，叫无为之德，就是无极老母。虚无就是《道德经》中讲的德。有无相制。就是道与德相制，就是器与空互为体用。

老子说：上德无为，与平常说的德含天地，都是讲的心胸如无限虚无太空，能够包容一切。若能达如此修养，就是契合天地的养生大道德。

德含天地，修道就是修德

什么能包含天地呢？只有无限虚无太空。所以说：“德含天地”的意思就是：德如无限虚无太空，虚空就是德的定义，能悟虚空之德就是见性。所以，空无就是无极。

《道德经》说：“无为天地之始，有为万物之母。有无相制，难易相乘”。道为容器之体，中空之德为器之用，道和德就像器与空，道德是相互依存以为体用的。

所以，修道必须修德。这就是我们说的：道德修养。修道不修德，终难成道。修德不修道难为大德。

怎样才能修好道德呢？

首先，我们要掌握道德的运化规律。《道德经》说：道大，天大，地大，人亦大。人身也一小天地也。《阴符经》第一句就说：“观天之道，知天之行，尽矣”。意思是说：修道养生必须合于天道，只要知道了天道运行变化规律，修道养生的道理你就全部掌握了。天之道，天之行，就是养生修道的方法。

《悟真篇》说：阴符宝字予三百，道德灵文只五千，今古上仙无限数，皆从此处达真栓。说明：《道德经》与《阴符经》都是修仙的经典，并不是单一的哲学理论。所以，我们讲养生，讲天人合一修炼，必须先讲天之道，天之行。

《阴符经》最后说：八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎像矣。意思是说：养生修道的原理，八卦六十甲子的变化规律之像数已经明明白白的都讲清了。这就是说：要想掌握养生的这门学问；与八卦六十甲子的天地运行变化规律也是密切相关的。如人体的子午流注变化，甲日甲戌时开胆经井学窍阴，乙日乙酉时开肝经井穴大墩等。证明了人体的穴窍开合，经脉气血运行流注与天地运化是同步的。

古人说：善言天者必有验于人。所以说：天人相应养生学是一门科学。

掌握了道德的运化规律后，我们就可以达到易经所说的“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”的境界。