物质是匮乏的，但并不影响我们快乐地生活着。我们到游戏中寻找快乐，从游戏中收获快乐。那时，除了个体游戏之外，集体性的游戏也有很多，如拔河、挤油渣、击鼓传花等。“老鹰捉小鸡”便是少年游戏中颇为好玩的一种。

老鹰是一种肉食性猛禽，两翼发达，性情凶猛，以鸟、鼠和其他小型动物为食，多栖息于山林或平原地带，常在近山区的高空翱翔。小时候，我们常常会发现老鹰展翅盘旋于蓝色的天空中，突然，它似乎发现了什么，从高空俯冲下来，直达地面，疾速地攫住一只小鸡，然后轻拍翅翼，离开地面，消失得无影无踪。因此，小孩不听话，闹哭，大人往往一脸严肃地吓唬道：“还哭，老鹰来了。”于是，孩子便在惊恐中立马停止了哭闹。在孩子们看来，老鹰就如同虎狼一样，是一种让人害怕的凶猛禽类。

鸡是人们再熟悉不过的一种家禽，古人认为，鸡有“文、武、勇、仁、信”等“五德”，其中对“勇”和“仁”二德的解释是这样的：“敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也。”（见汉·韩婴《韩诗外传》）

于是，有草根游戏设计者，便由鹰的习性和鸡的品格，精心设计了一款为大众所喜爱的“老鹰捉小鸡”游戏。

游戏的结构方式是这样的：一个人扮演凶猛的“老鹰”，其目的是为了猎取小鸡；一个人扮演勇敢的“鸡妈妈”，其目的是为了庇护自己的孩子；其他人则扮演仁厚的“鸡仔”，它们希望得到鸡妈妈的保护。

受地方文化的影响，同一性质的游戏，在不同区域，往往有着不同的称谓，也有着不同的象征事物，这种象征事物，可能是动物，也可能是人或鬼怪。不知何因，我们老家不称这个游戏叫“老鹰捉小鸡”，而称之为“卖羊”。一人扮演“买羊者”，另有一人当排头扮演“羊倌”，其余人则扮演“小羊”。但不管哪种形式，“老鹰捉小鸡”游戏都有一个共同的典型构造，那就是由“袭击者——庇护者——被庇护者”这三个要素构成。

选择一片开阔平坦的场地，大家聚集在一起，以“丁咚乓”或者“手心手背”的形式，将所有参与者分类定出老鹰、鸡妈妈和小鸡等角色。

游戏正式开始了。一人扮作老鹰，有时还会让老鹰戴上一顶帽子，以示区别。老鹰站在母鸡对面，虎视眈眈，做捉小鸡姿势。一人扮作鸡妈妈，和老鹰相对而立，与之正面形成一种对峙抗衡的态势，展开双手，随时挡住老鹰的俯冲和捕捉，庇护住身后的小鸡。其余的充当小鸡，跟在鸡妈妈身后，排成纵队，第一个小鸡抱住鸡妈妈的腰，后面的小鸡一个挨着一个，也同样紧紧抱住腰部，或者攥紧前者的衣服，整个队伍如同一条逶迤弯曲的小龙。

“开始了——”老鹰一声令下，发起了第一轮进攻。老鹰见鸡妈妈个头不大，于是采取正面强攻的方法，希望快速拿下战斗，便向小鸡猛扑过去，与之正对面的鸡妈妈，则如同足球守门员一般，展开双手、双脚乃至整个身体筑起一道屏障，不给老鹰以碰触小鸡的机会。一计不成，又生一计，老鹰见鸡妈妈左右翼留出空间，老鹰便想来个突袭，从底盘突破，但还是被鸡妈妈识破诡计，保护住了小鸡。老鹰有些气馁，但求胜心切，便跳跃一步，伺机从鸡妈妈的左侧进攻，鸡妈妈便也朝左跳跃，同样伸出双手做护卫状；老鹰又改变方向朝右进攻，鸡妈妈便也朝右闪跳，成功阻击了老鹰的攻击。如此扑扑闪闪，左冲右突，老鹰总是捉不到小鸡。这时，老鹰又灵机一动，来了个声东击西，先是斜着身子向左迈了一小步，待鸡妈妈急忙向左闪跳那一刹那，说时迟那时快，只见老鹰突然收住脚步，立马向右扑去。只是鸡妈妈太灵活了，也立刻反应过来，老鹰终究没能捉住小鸡。

当下，鸡妈妈责任最为重大，她要庇护自己身后一队嗷嗷待哺的小鸡。一方面，她必须要有足够的体力，从容应对老鹰强有力的攻击；另一方面，又必须具备快速反应的能力，准确判断老鹰下一步可能采取的进攻方式，从而及时采取相对应的策略。她猫着腰，眼睛发出警惕的光，展开双翼，灵活地变换着身姿，口中还不断地提醒着后面的小鸡：“快，左边；快，右边。”鸡妈妈气喘吁吁，满脸是汗。

小鸡最是无奈，甚至显得有些可怜。因为他们还小，没有进攻的能力；他们非常柔弱，必须保护好自己，防止老鹰的侵害。小鸡随着老鹰忽左忽右、忽东忽西的进攻，还有鸡妈妈大声的提醒，不停地变换着位置和方向，那列纵队也随之做出没有规则的蛇形摆动。惊险时刻，不断地从队伍里发出惊恐的尖叫声。

按照规则，如果有人被老鹰捉住，或者躲闪时队伍乱套，有人绊倒或脱伍，那么此人便告失败，换个角色去扮演老鹰。从运动的角度来说，扮演老鹰更有主动权，更具挑战性。有意思的是，任何人都不愿意去扮演老鹰。从游戏设计的角度来看，失败者才能去扮演老鹰，那么谁愿意做一个失败者呢？从社会心理学的角度来看，那是一个鹰击长空、雄鹰展翅的年代，虽然老鹰掌握着生杀予夺大权，但每一个少年，谁又愿意去做伤害弱者的邪恶老鹰呢？游戏的快乐、神奇和奥妙也就在于此。

不知道何人所作，有一首《老鹰抓小鸡》的儿歌非常形象地描绘了这个游戏的生动场景：

老鹰抓小鸡/老鹰跑东又跑西/小鸡跟着母鸡跑呀/躲过来又躲过去。

老鹰抓小鸡/老鹰累得直喘气/老鹰抓鸡抓不着呀/小鸡团结得胜利。