“亡灵书”是埃及学家对用于陪葬的名为《白天前进》(The Going Forth by Day)的草纸书的统称。现发现的“亡灵书”版本不一，但内容相似，包含大约200条不同的咒语、赞美诗、祈祷文和神明等。埃及学家们对其内容进行分类，把相似的内容归为一类，并赋予其标准的章节序号，例如，一些要求死者心脏不要与死者作对的咒语，称为第30章。

一、“亡灵书”的由来

“亡灵书”是由之前的“金字塔铭文”和“棺文”发展而来的。“金字塔铭文”是法老专用的，“棺文”是为能购买写有魔咒的棺材的人准备的。棺椁的空间有限，而魔咒是如此之多，就导致许多魔咒无法书写。

于是，在新王国时期，写在草纸上的咒语——“亡灵书”便诞生了，不仅空间变大了，而且造价也低廉了许多，很多平民百姓都负担得起。

对于“亡灵书”的实际名字——“白天前进”,学者们并不清楚它的确切含义。可能是白天进入冥界的意思。古埃及人害怕黑夜，觉得在白天通过冥间的路途更为安全。

二、生产“亡灵书”可能是古埃及一个重要的产业

从产量和质量上看，生产“亡灵书”可能是古埃及一个重要的产业。一些“亡灵书”长达27.4米，并附有美丽多彩的图画。如果一个古埃及人比较富有，他就会委托专门书写“亡灵书”的抄写员为他写此书，该书也可能包括他个人的一些传记。

从一些“亡灵书”的语句：“向你所在的城市的神请求保护”,我们可以推测，“亡灵书”会事先准备好以待出售，在写死者名字的地方留空，有顾客购买后就填上。

一本“亡灵书”里，可能会重复出现同一条内容。或许这是由2个抄写员共同完成的，但他们没有进行良好的沟通而导致了这种情况。

“亡灵书”图文并茂，可能图画和书写是分工进行的。有时候是插画师先画图，然后抄写员在空余的地方写字。插画师经常留不够空间给抄写员写咒语，所以，一些“亡灵书”的文字是被严重简化或者浓缩的，整个内容就显得有点难以理解，甚至可以说是莫名其妙。尽管翻译和理解“亡灵书”困难重重，但我们还是可以从中了解古埃及人的宗教信仰，尤其是他们对死后生活的关注。

抄写员为虔诚的顾客准备好“亡灵书”,以指导死者在阴间接受审判时该如何做，如何去避免在阴间劳作，如何让死者的身体恢复元气。

三、“亡灵书”的内容

一般情况下，“亡灵书”涉及死者重生的几个阶段，重要的有：(1)保护死者的尸体；(2)通往冥界之旅；(3)阴间审判；(4)一旦被神接受，在另一个世界里永生。

保护死者的尸体：

因为古埃及人相信只要尸体保存完整就能够死而复生，所以“亡灵书”中有许多咒语是保护身体并使之重具活力的。其中，开口仪式最为重要。虽然法老图坦卡蒙的坟墓是匆忙建造的，但墓壁上还是刻画有阿伊(继任的新法老)作为高级祭司，手里拿着开口工具站在图坦卡蒙的木乃伊前举行开口仪式。

可见，该仪式对于古埃及人十分重要。举行这个仪式时，祭司口里还需念“亡灵书”中的咒语：

“我的嘴被普塔赫神开启，我的嘴被普塔赫神开启，我所在的城市的神松开封我嘴的绷带。托特神来了，他全身戴着具有魔力的护身符来了，全身戴着具有魔力的护身符，解开塞特神束缚我嘴巴的绷带……”

除了开口仪式，古埃及人还关注他们身体的各个部分。“亡灵书”中有大量保护心脏的咒语，如“不允许拿走一个人的心”；“我的心和我在一起，不该被拿走，因为我是我心灵的所有者，我连接着我的心。我靠真理而活，我活在真理之中；我是我心中的荷鲁斯，他在我体内的中心。我靠说出真话而活，我的心不能被拿走；我的心是我的，任何人都不该挑衅，恐怖无法削弱我。我拥有它，我将从我的父亲盖伯和母亲努特那里获得重生，因为我没有冒犯神，我之身心将永无恙。”

阴间审判：

即使尸体被完整的保护了，死者还得面临阴间审判的挑战。

阴间审判包括两个环节，一个是称心仪式，另一个是否定罪行。这一点十分有趣，证据与辩解并存、客观与主观并重，可见古埃及人对于公平、公正的理解是较为全面的。客观的审判是称心仪式，天枰的一端是死者的心脏，另一端是一根鸵鸟的羽毛，念做“玛阿特”,它是一个象形文字符号，意为“真理、公正、秩序”,或许是因为鸵鸟羽毛的长短几乎一样。这样一称就能检测死者是否诚实。为了保证公正，奥西里斯神会主持审判仪式，同时书吏之神托特负责记录结果。

如果通过了这个测试，死者就会被称为“正义之声”,然后进入第二个环节——接受42位神的审问。死者需要在神的面前澄清他没有做过的坏事。否定罪行之后，死者不仅要说出神的名字，还要说出各个神的法力。

“亡灵书”的一个重要的特点就是揭示了这42位神的名字，这些名字充满了神秘的色彩。然后神说“你了解我们，可以通过‘双真理大厅’之门了。”

但要通过大门不是那么简单的事

首先大门的门栓对死者发难，门栓说：“我不让你进入，除非你能说出我的名字”。“亡灵书”上写着名字是“真理之地的重量”。然后从左到右的门梁也会要求死者说出他们的名字。这些名字都很古怪，有“他是负责称量工作的人”、“鉴酒师”等。

门道的所有部分都要求说出他们的名字，包括门栓、门锁、门槛和门的其他部分。在死者正确说出他们所有的名字后，他们就会一起说：“你知道我们，你可以通过我们了。”

知道各部分的名字就等同于知道了各个部分，这一点很有趣，这是古埃及基本的魔法原则：知道一个东西的名字就等同于知道了这个事物，对这个名字所做的事情同样会发生在这个事物上。这就是为什么古埃及人相信，如果你从一个法老的纪念碑上擦掉他的名字，他就会停止存在。

在通过这么多的测试和念出这么多的名字后，死者正式进入另一个世界，获得了永生。

当“亡灵书”第一次出现在新王国的时候，就成为死者获得永生极为关键的物品。这种信念一直保留到希腊占领埃及，“亡灵书”的内容也没有多大改变。虽然许多购买“亡灵书”的人无法读懂它，但这并不重要，重要的是古埃及人认为里面的咒语具有魔力。

“亡灵书”可以说是研究古代埃及宗教最为重要的历史文献之一，同时也是指导和保护死者顺利通过审判获得永生的重要的护身符。

参考文献：

郭丹彤、马晓敏：《法老的诅咒——探寻古埃及神秘的巫术与宗教》

李晓东：《古埃及之谜》

[美]亨利·富兰克弗特著，郭子林、李凤伟译：《古代埃及宗教(上)》