百部穿影18：《索多玛120天》

《索多玛120天》导演版海报

《索多玛120天》剧照

二战接近尾声，在意大利的北部，法西斯成立了一个萨罗共和国。统治者在当地做尽无耻残酷之事。他们在当地搜罗了一大群年轻男女，把他们押送到集中营开始魔鬼式“集训”。权贵人物和妓女们，开始对他们的肉体和精神施以惊心动魄的摧残。他们坐在豪华的大厅里面，听妓女们轮流讲淫荡的故事，随时被权贵们拉去玩弄，不容得一点反抗，否则立刻丧命。各种各样的荒唐手段层出不穷，他们被要求举行婚礼，当众做爱，吃粪便来“自给自足”，沦为像动物一样的过活，却仍然被统治者用尽残忍的手段折磨而死。

几十年来，电影《索多玛的120天》几乎成了“情色禁片”的代名词，以至于我们有种不写它就不好意思聊“情色”的感觉——虽然本质上讲，《索多玛》应该算一部政治电影。

这部倍受争议的电影改编自18世纪法国作家萨德的那部同名作品，只是帕索里尼将故事的背景放到了二站末期的意大利。而影片所表现的这一背景，正是墨索里尼体制的最臭名昭著的一段史实——“萨罗共和国”是第二次世界大战最后18个月中法西主义的最后堡垒，在这段统治期间，有72000人惨遭屠杀，40000人被截肢，大量的人被送入集中营，一大批妇女、少年被奸污或鸡奸。萨罗是意大利人极力想忘却的一段历史。但帕索里尼在灵感的触发下，把这一历史暴行的史实与萨德的小说的大量色情内容结合起来，并采用了他所擅长的记录片拍摄手法，从而使他的这部影片带有明显的现实意义和政治色彩。

从始至终，帕索里尼保持着一种可怕的冷静。他用记录片式的写实镜头拍下了一幕又一幕血腥而肮脏的画面，而那些画面充满了精致的细节。从它被拍出的那一天起，它便在这个世界的大多数国家和地区遭遇禁映。即使是今天，在很多地区对它的禁映仍在继续。

绝大多数的情色电影，结尾都会走到“主角被欲望毁灭啦”的方向去。此类电影看多了总会让人有点抵触，因为我们没法证明，追逐欲望的人就活该被各种稀奇的方法弄死。这个古怪的逻辑背后，其实隐藏着我们的阴暗心理。大家都忽视了，对纯粹精神之爱的过分苛求，和对欲望的无限放纵比起来，只是个客体的变化，这直接导致对精神之爱的追求变成另一个形式的欲望，而且同样不高尚。

帕索里尼的不同正在于，除去政治讽刺的因素，他对于电影里的欲望从没有恐惧、敬畏的态度。这个意识，比他在其电影中实际展示出的，危险多了。

但是请注意，欲望的彻底解放只能（并且只该）在电影中得到认可。帕索里尼一生都在叫嚣并对抗禁欲，可最终杀死他的并不是禁锢他的社会或伦理，而是一个年轻的男性工作者。这基本可以理解为，他是被自由，或者因自由而创造无限可能性后必须承担的风险杀死的。所以您千万别二百五到，把他奉为什么殉道者。欲望之所以快乐，是因为有禁锢存在。套用一句大俗话，找到界限的人，才能最终获得自由。