傅佩荣：马英九受“色”困扰时爱读《中庸》

傅佩荣：名声就像皮球，别人没事就踢几下，不踢了就没有了，所以不能对名声太执着。

    精彩语录：

    以前有人问马英九，你长那么帅，有时候你会不会有这方面的困扰？他说正常人都会有这种困扰。别人问他你怎么办？他说我有这种困扰就回家读读《中庸》，一念下去就有一股正气，就处之泰然。

    找回自我方法：每天至少有20分钟坐下来看书

　　主持人：您刚才说了这些丧失自我的一些表现，我觉得好像很普遍，好像每个人多多少少都会有一些这样的表现，比如说聚会10分钟以后开始聊一些八卦的东西，所以对于丧失自我的人来说，或者对于大多数人来说，怎么样能够把自我找回来，比如已经发生了丧失自我的状况，我怎么样去让自己再回归一下，有好的办法吗？

　　傅佩荣：既然说起来，按照儒家的观点，孔子的观点，自我约束，这个不容易，有很多时候我们跟别人聊天，很多话想讲，你能不能约束一下，话到口边留半句，做事留余地。这不容易！很多事情看情况，该说就说，不该说就不说，这都是儒家的观念，这个我们都要用在现在的生活上检验，如果这一关过不了，没什么好谈的。学西方哲学也一样，我学了这套思想能不能用在自己的身上？用到了有效果，我再跟别人介绍，这是念书人自我的检验，约在实际的生活方面，每一个人每天至少有20分钟坐下来看看书，稍微收敛一下，当然我说看书真的是看书，新浪也要稍微停一下，20分钟翻书。

　　主持人：不是看八卦杂志之类的，看一些比较有。

　　傅佩荣：有内涵的，经过组织的有系统的知识，尤其是年纪到中年以后，一定要思考人生的东西，多少经典的东西等着我们看，别的时间可以看新浪看其他的媒体都可以看，20分钟从黑白的文字转变成为思想，让自己在生命的经验透过这些经典的对照体现出我这样的生活有什么意义，让自己感觉到说我的生命是我在活，我要自己负责的。如果说经过这样的训练的话，我相信两三个月以后，你就觉得自己会比较喜欢自己，就知道自己内心里面有一些是不能替代的，你就愿意说，我现在就好好的过自己的生活，别人如何过我尊重，但是风潮怎么样变化，我可以某种程度上不受干扰，我永远保持某一部分自我的时间，在这个里面有一些原则我一定坚持，不是说大家都怎么样我就怎么样。

    该如何看待名、色、权

　　主持人：多一些对自己的思考和认识，一些内心的成长的东西。说到这儿的话，其实很多网友包括我都特别想了解一下傅老师您怎么来看待名、色、权？

　　傅佩荣：第一个名声是别人给的，一个人出名，有时候根本身不由己，你可以看到很多人莫名其妙出名了，出名之后名声，西方有个比喻很好，他说名声就跟雪球一样，从山上滚下来，开始很小，到最后越来越大，他也不知道怎么回事，另外一个比喻他说名声就像皮球一样，别人没事就踢几下，不踢了就没有了，所以不能对名声太执着，太执着的话，隔一阵就发现，别人以前默默无闻，现在就有名了，古人强调名跟实相符合，名副其实，名声很大但是没有这个条件，那很不好意思。

　　第二个，色的问题比较单纯，这不是说你要就要，需要有其他人的配合，你到一个情况之后就要问自己有没有这个条件？比如说你结婚之后或者是有固定的朋友之后，你是不是还如何？因为常常碰到年轻的朋友有这样的问题，我们也很难有太多的建议，因为这个缘分很多事情很难说，这一方面我们只能要求什么？你要自我约束，你碰到这些问题你要知道，你自己本身一定具有某种自主跟自制的能力，不能把责任推给别人，这个里面只有不断的自我修炼，并且要有自己的兴趣跟嗜好，就不会太过于受这方面的困扰。比如说我从台湾过来，现在马英九当上了总统，他以前别人问他，你长那么帅，有时候你不会有这方面的困扰吗？他说正常人都会有这种困扰，别人问他你怎么办？他说我有这种困扰回家读书读《中庸》，一念下去就有一股正气，就处之泰然。每一个人都是一个独立的个体，我们尊重每一个人，他也要设法尊重自己，所谓的好色这个问题，自古以来孔子也提醒我们，孟子里面秦宣王也好色，让天下人都好色，每个人都得到情感的归宿，这是最高的理想，就个人来说一定要知道不是一个简单的事情，一放开江河决堤，后面不可收拾。

　　第三个，权利，我从来没有得到任何的权利，所以我分析的时候会觉得隔靴搔痒，不见得说得到痛处，权利常常，我觉得是特殊社会上的阶层的互动关系造成的，权利在西方来说的话，一方面认为有权利什么都有了。另一方面也提醒我们权利使人腐化，如果权利越大，腐化的程度越深，到最后总是要交棒的，权利交出去以后是一个腐化的自己，这不堪设想。你讲的三点我都有思考过，所以可以说不会有太大的问题。

　　主持人：还得从自己内心抵抗或者去面对，要知道怎么去对待这些东西，抵御得了诱惑，这是您的核心吗？

　　傅佩荣：佛教里面有一句话，离开烦扰就没有菩提。这种烦恼每天都有，有名有色有权利，我去修行去算了，到深山里面藏起来，这个不是办法。菩提就是智慧，我每天在红尘里面，在烦恼里面让我自己觉得这个有困惑，那个有麻烦，修炼自己，久而久之就有真正的觉悟了，这个智慧出现的时候不但是光芒，从内在发出来也可以帮助很多人。因为人总是慢慢成长，我现在慢慢老去，到一个阶段成为长辈，就应该给年轻人有价值的建议，当然不能唱高调，这个时候他们如果说请你提供一些建议，你没有任何心得的话，那等于是枉做了长辈和前辈。

    哲学家是如何炼成的

　　主持人：接下来我们看看网友对您的问题，有网友想问一下傅老师，说傅老师您对人生的感悟得益于哲学的有哪些？

　　傅佩荣：是的，说实在的，我在年轻的时候，念大学的阶段到后来念硕士生的阶段，我翻译过一本书，叫做《四大圣哲》，介绍苏格拉底、孔子、释迦牟尼、耶稣，当时我翻译出来觉得耗尽了力气，四位每一位都是惊天动地的大人物，年轻的时候照他们这样讲，也没什么好过的，后来我学哲学以后受益太大了，受到什么好处呢？哲学家有三个特色，他们对人生问题的探讨第一个要澄清概念，就是说你不管谈任何问题，你要把概念说清楚，比如你学儒家，什么叫仁叫义都要讲清楚，学道家就知道什么叫道什么叫德，学习之后我对于很多人生的问题就尽量避免只是看名词。说这个人有名，我就要问什么是名？名的本质是什么？是外在还在内在？就可以慢慢分辨。

    第二个我就练习，你说善恶是否美丑对错都有标准，我就要问？标准是谁定的？为什么要这么定呢？这样就不会太盲目，跟别人来往，比如有人问我说，某某人是不是大师？我就要问大师的定义是什么？标准何在？是谁定的？他自己定，那无所谓，如果说出来我们都叫你大师，那就不一定了。

    第三个叫做建构系统，哲学一定要建构大的系统，把天地人打通，你要打通天跟地还有人类三方面打通的话才是系统，所以我学到中国跟西方的哲学，这些大的哲学家的系统我大概都学过一些，这样一来就把哲学给我的各种好处，澄清概念、设定义，建构系统，这个对我的人生的帮助太大了。用一句话来说，如果说没有哲学，人生就是盲目的。如果说离开了人生，哲学变成空洞的，变成纸上谈兵，两个结合在一起就会走得比较稳定。