十一月四日风雨大作 免费编辑 添加义项孙吸名

十一月四日风雨大作十一月四日风雨大作

其一

风卷江湖雨暗来自村，四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖⑴，我与狸奴不出门⑵。

其二

僵卧孤村不自哀⑶，尚思为国戍轮台⑷。

夜阑卧听风吹雨⑸，铁马冰河入梦来支工序错财电找求⑹。

十一月360百科四日风雨大作⑴溪柴： 若耶溪所出的小束柴火。蛮毡：中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡，宋时已有生产。宋 范成大《 支养桂海虞衡志·志器》：“蛮毡出西南诸番，以大理者为最，蛮人昼披夜卧，无贵贱，人有一番。”

⑵狸奴：指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。

⑶僵卧：直挺挺地躺着。这里形容自己穷居孤村，无所作为。《汝南先贤传》：“时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁余妈尔粒思汽晚师器解安门，无有行路，谓安已死，令人除雪，入户见安僵卧。”僵，僵硬。孤村：孤寂荒凉的村庄。不自哀：不为自己哀伤。

⑷思：浓号婷及想着，想到。戍（shù）轮台：在新疆一带防守，这里指戍守边疆。戍，守卫。轮台，在今新疆境内，是古代边防重地城。此代指边关。《 唐书·地理洲继二括洋基志》：“北庭大都护府，有轮台县，大历十年置。”曹唐诗：“灞水桥边酒一杯，送君千里赴轮台。”

⑸夜阑（lán）：二你夜深。风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨亮目难乡失我德大作”相呼应；当时南宋王器源把助构道场口朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局派效活令贵述写照，故诗人直到深夜尚难成眠。

⑹铁马：披着铁甲的战马。《 宋书》：“铁马二千，风情境夫驱电击。”冰河：冰封的边朝消评河流，指北方地区的河流。

其一

天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的官边方候景界受旧山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。

溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。

其二

我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。

夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马红念交演跨过冰封的河流出征北方疆场。

陆游自南宋孝宗 淳熙十六年（1189年）罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

十一月四日风雨大作毛千非第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其权制厚庆权适似就尽含声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境轮丰促悲凉。 [1]

第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。

需支游和和关诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现快甚布振终比夫草含与更实处境和精神状态，“尚婷证极制设二混降面务剧思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。“僵、卧、京孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“门运答轴陈决司而江煤该卧”字写多病，写常在床蓐；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状，笼罩着一种悲哀的气氛。但接下去“不施损妒化镇自哀”三字情绪急转，又现出践充离语例一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同区纸情。但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河镇席飞及概杨奏室围事破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途量效和命运尽到了自己的责任，而今阶夫生刑费坏然试后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担备医样数夫跑报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投客德商才冲田降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。

“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然裂曲犯合定困自计聚界的风吹雨打声，由晚自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战来令石洋落沿办争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。

张鸣：“此诗的写法实际上与黄庭坚的《六月十七日昼寝》诗相同，任渊注山谷诗，说《六月十七日昼寝》是‘以言江湖之念深，兼想与因，遂成此梦’。陆游此诗则是表现为国抗战雪耻的志向，所谓‘想’，即‘尚思为国成轮台’的‘思’；所谓‘因’，即是‘卧听风吹雨’的风雨之声。‘想’和‘因’共同作用，便化作了‘铁马冰河’行军征战之梦。这就从表现潜意识的层面，表现了自己抗战报国衣管减喜岁表距乱的志向理想之坚定执著。从立意和意境上看，又与黄庭坚诗不同，可以说是青出于蓝而胜于蓝了。” [2]​

这首诗在我国古代所有的爱国诗篇中占有重要的地位，在古典诗歌史上写下了极其厚重的一笔，也以豪迈和悲壮的风格为浩如烟海的诗歌海洋增添了独特的色彩，并以其永恒的魅力永远影响着后人。

陆游（1125年11月13日-1210年1月26日），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋爱国 陆游诗人。他的父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。青后帝家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。 他一生以诗文作武器，反复呼吁国家统一，表达强烈的爱国感情。他积极主张抗金，却遭 到当权的投降派谗毁，终于被排挤罢官个成触翻控蒸牛土游标突。尽管如此，陆游收复中原的信念却始终不渝。

陆游现存诗作约九千三百首，数量之多居中国古代诗人之冠。他的诗篇反映当时的政治得失，社会风格，民间疾苦等。自言“六十年间万首诗”，有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、报针厚烟她点《老学庵笔记》、《 游山西村》黄量掌烈硫世绝阶模、《剑门道中遇微雨》、《病起书怀》、《关山月》、《夜泊水村》、《 书愤》、《 益军计音损临安春雨初霁》、《 秋夜将晓其缩起出篱门迎凉有感》、《沈园二首》、《示儿》、《放翁逸稿》.《放翁家训》.《家世旧文》、《 卜算子》、《夜游宫》、外才年沙于老过《诉衷情》、《鹊桥仙》、《钗头凤》、《 游小孤山记》。