冯骥才 锁定

冯骥才冯骥才祖籍是浙江 宁波，19飞呼记掌她席门42年生于 天津。青年时代便开始从师于北京画院画师恵孝同研习宋元绘画，并问道于 吴玉如先生，学习古典文学。曾在天津书画社专事摹古。文革中饱受磨难，得以巴封之兵室挥深谙社会人生。文革后登上文坛，为新时期文学重要作家。他以写知识分子活和天津近代历史故事见长。后重拾丹青，开创中西兼容、清新精雅隽永的宗画风，海内外有“现代 文人画”之称。

冯骥才兼为文化学校答有班督弦者，二十世纪末以来投身文化遗产抢救，影响深远。现为中国文联副主席，中国民间胞量落厚督文艺家协会主席，民进中央副主席，全国政协常委，国务院参事；以及开明画院院长，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长、博士生导师。 [2]

冯骥才1942年2月9日出生于 天津，他从小就喜爱 美术、 文学、 音乐及各种球类活动。

1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对 民间艺术、地方风俗等产生了浓厚兴趣。由于丰富的生活经历和个人阅历，上个世纪八十年代担任 中国作家协会会员，从事巴胡积文学创作等活动，并且担任类纸《 文学自由谈》杂志和《 艺术家》杂志主编。

1995年他亲自出任电视剧《 宰相刘罗锅》的艺术顾问。

2000年出任 天津大学院长。

2000年5月担任 中国小说学会会长，天津市作协主席， 北京唐风美术馆名誉顾问。

2001年，冯骥才戴上了 中国民间文艺家协会主席这顶“ 句位措矿压检完垂伤程乌纱帽”。

2003料课十阳副火年开始，大冯发起了中国民间 文化遗产抢救工程的普查工作，他和他的志愿者们逐电垂真围政的努 力已有了成果，一大批抢救出棉宪请刘希来的图文资料已经出版，还有更多的音像资料也正在整理，无论对国家对民族，这都将是一笔宝贵的财富。

2004年冯骥才成立了"冯骥才民间文化基金会"。”冯骥才民间文化基金会"是由田材心“中国民间文化遗产"抢救工程的倡导者和领导者冯骥才发起并创立的 非公募基金会，也是国务院颁布实沉班菜阻品鲁创施效混施新的《 基金会管理条例》之后成立的第一家以当代文化名人命名的公益性民间阻运修识解倒损机构。基金会旨在通过“民间自救”的方式，唤起公众的 文化意识和文化责任，汇聚民间贵绿圆电令杀罗乙的仁人志士，调动社会各界各种力量，抢救和保护岌岌可危的 民间文化遗存和民间文化传人，弘扬与发展 中华文化。

2006年 四川音乐学院绵阳艺术学院荣誉院长，央视《 感动中国》推选 委员备跟虽。

2007年担任国际民间艺术组织(IOV)副主席， 中国民主促进会中央主席，

2009年1月16日被国务院聘为 参事。

2009年冯骥才建立了中国第一个 非物质文化遗产保选查载护数据中心，存录了中国民间文化遗产抢救工程田野普查中燃权所获得的数百万字的文字资料、几十万张图片资料落露排乎液危将难析长宗、几千小时的录音资料和上千小时结延候单端它众话副命的影像资料。

冯骥才冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向这样的“ 社会活动家”的角色转换。

冯骥才负责的一项重要工作是抢救 中国民间文化，要对包括汉族在内 56个民族所遗存的所有的民间文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和 民间文学，做一个地毯式的考察，而且一次性地做处节买曲呼10年。

2010年入围“免网杯”中国文艺网络奖(中国网络代表最高荣誉)最佳作家候选人。

2011年担任 中国文学艺术界联合会执行副主席， 中国生态书画院顾问。

2013年3月当选 中国降威苦察态父人民政治协商会议依程体空响助爱财办第十二届全国委员会常务委员会委员 [1]。

2013年7呢展看领怎那单品月12日任 2014年春晚 艺术 顾问。

冯骥才作品

《 雕花烟斗》、《 逆光的风景》、《 摸书》、《 伯岩鸡征赶鸡念影重素无高女人和她的矮丈夫》、《 炮打双灯》、《 神鞭》、《 三寸金莲》、《关于艺术家》、《 珍珠鸟》（被选入义务教务课程标准实验教科书五年级上册第16课，苏教版四年级第一学期语文教材21课，文字略有改动） 、《海外斤烟医验趣谈》、《 义和拳着娘介但杀》（与李定兴合写，是一篇历道才喜史小说）、《神灯前传真侵聚孙输小》、《 快手刘》、《 灵魂的巢》、《 俗世奇人》（节选了《泥人张》、《好嘴杨巴》编入了人核列你研发言排怕教版八年级下册语文课本）、《 捅马蜂窝》、《 刷子李》、《 维也纳生活圆舞曲》(被选入义务教务课程标迫状怀据强但发肥价北零准实验教科书五年级下册）、《 挑山工》（被选入北师大版四年级下册语文课本）、《献你一束花》(被选入北师大版五年级上册语文课本金散脸社清快卷城洋增)、《 日历》（被选入 八年级第二单元 课文）、《 花脸》（被选九年义务教育试用本六年级第二学期第一单元织入事外第一课 语文教材）、《维也纳森林的故事》（被选入义教版六年级第二学期语文教材）、《 神灯》、《 一百个人的十年》、《 花脸》、《 白发》、《酒婆》、《苏七块》。

《画外话丛书 冯骥才卷》、实《冯骥才散文自选集》、《 冯骥才穿府线轴凯绿说身担分卷》、《 感谢生活》、《 一百个人的十年》、《冯骥才小说选#》、《 乡土小说》、《 花脸》（被选六年级第一学期 语文教材）、《我是冯骥才》、《 秋日的絮语》《 高女人和她的矮丈夫》《 人类的敦煌》）、《铺花的 歧路》之言练目矿免《 啊！》《 神鞭》[6]、《我心中的 文学》、《 俗世奇人》、《冯骥才 中短篇小说聚盐里集》、《 凌汛：朝内大街1屋觉情华斗上汽备罗结66号（1977-- 1979）》、《 维也纳粒掉律她情感》、《 乐神的摇篮》

花脸               （阅读短文）

义和拳           （长篇小说）1977年

铺花的歧路    （中篇小说）1979年

啊       者才色季管           （中篇小说）1980年

冯骥果带才作品神灯前传        （长篇小说）1981年

冯骥才中篇小称航说集                1981年

雕花烟议财斗         （中、短篇小说集话量于边环触始）1981年

爱之上            （中篇小肉气消脱留贵说）1982年

雾里看伦敦      （散文集）1982年

意大利 小提倍察令落威磁即按垂琴 （短篇小说集）固通体至批问白红升树飞1982年

走进暴风雨     （中篇小说）1983年

雾中人            （中篇小说）1983年

高女人和他的矮丈夫（中、短篇小说集）1984年

冯骥才选集       （1—3卷）1984年

冯骥才小说选                     1985年年

冯骥才

三寸金莲          （中篇小说集）1986年

冯骥才集          （中篇小说集）1986年

我心中的文学   （理论）1986年

怪世奇谈          （中篇小说）1986年

话说天津卫主编，                1986年

珍珠鸟              （散文集）1987年

三寸金莲          （中篇小说）1987年

冯骥才代表作                     1987年

一百个人的十年 （第1集）1987年

神鞭                 （被拍摄成电影、电视剧）2003年

俗世奇人           （短篇小说）2008年 

作为当代著名作家，冯骥才以小说名世，至今，各种版本和各种文字的作品，已经出了150多种。但他被更多的人熟知，是因为他的民间艺术抢救工作者的身份。多年以来，冯骥才潜心研究民间艺术、地方风俗，致力于城市保护和民间文化遗产抢救。曾支持 梁启超的儿子的说法：把古建筑留在 北京城，把建筑建在城外面。

在天津，不知道冯骥才的人可能很少，他那1.9米多的大个子在街上一晃荡，大冯的确是忙，特别是近几年，很少老老实实地在家待着，要么到处开会，为保护民间文化奔走呼号，要么跑到乡村田野，亲自踏勘民间遗存。有人说他爱走偏道。冯骥才才不理，只管走自己的路。

冯骥才的第一次“走偏”，大概是在1994年。当时，天津正在搞大规模的现代化城市建设， 一座座高楼拔地而起，而破败不堪的老城，将在这股洪流中消失，这势必会对一些文化遗存造成毁灭性破坏。冯骥才忧心如焚，茶饭不思。可一个没有决策权的文人，除了仰天长啸，又能奈何呢？他所能做的，就是拉起了一支庞大的队伍，包括规划师、建筑师、历史学家、人类学家，当然更多的是摄影家，他们用了一年的时间，对这座城市进行了地毯式的拉网考察，拍了3万多张照片以及影像资料，从中选了2000多张出了4本大画册。

他把这些画册送给政府官员，每送一套，都要在扉页上写下这样一行字：这是你 亲爱的土地。冯骥才弄得动静挺大，支持他的人却很少，很多人说，你放着小说不写，净搞些没用的。这让他很伤感。而且，这个活动，从始至终，所有的费用都是他自掏腰包，几十万元的稿费全填了这个大窟窿不说，连画作也所存无几了，全都换了钱用在了考察上。但今天看，冯骥才所做的工作是有益的也是及时的，是没有办法的办法，因为天津的许多文化遗存，如今只能到这几本大画册中去找了。

2001年，冯骥才被选为中国民间文艺家协会主席，从2003年开始，他发起了中国民间文化遗产抢救工程的普查工作。他说，我们不能笑呵呵地看着民间文化从我们眼皮底下消失。全国数以万计的专家学者也离开书斋，投身田野，拾掇那些行将消泯于大地的“母亲的文化”。

近两年来，冯骥才的大部分时间是在田野里跑。跑的原因，一是他要了解真正的田野文化究竟是一种什么现状？不去不知道，一去吓一跳，如今的民间文化，基本上处于自生自灭的状态，保护的力量十分薄弱；二是他们的经费非常短缺，对保护的投入几乎是不可能的，而民间文化多是在县里、乡里、村里的掌控之下，下去发现了问题，就可以跟县长、乡长、村长们谈，告诉他们用什么方法来保护这些文化。

有一次，冯骥才去河北武强县周窝乡旧城村，路上突遇大暴雨，他们的车子滑进了沟里，大家只好在泥泞中徒步前行。冯骥才的脚上套着两个塑料袋，深一脚浅一脚的，摔了几个大跟头，淋得像只落汤鸡，浑身上下都是泥汤，样子非常滑稽，假如没人说，谁会想到他是民进中央副主席、中国文联副主席呢！

冯骥才说，这没什么，我们的志愿者中，比我苦的多了去了，他们拿着微薄的工资，没有一分钱的补助，还要往里面贴钱，时常是饿着肚子工作。 冯骥才

为了改善这些人的工作条件，冯骥才先是想卖房子，后来还是重操旧业，夜以继日地画画，硬把手背上画出一个大包来。这30余幅画在天津拍卖了一次，又在北京的现代文学馆拍卖了一次，所得百万元，设立了一个民间文化基金会。基金会旨在通过“民间自救”的方式，唤起公众的文化意识和文化责任，汇聚民间的仁人志士，调动社会各界各种力量，抢救和保护岌岌可危的民间文化遗存和民间文化传人，弘扬与发展 中华文化。台湾演员 赵文瑄被他的行为深深感动，也捐出了100万元人民币，以表支持。

如今，与冯骥才当年一起成名的作家有许多人都发了，年收入上百万元，有的还上了中国富豪榜。而他却不为之心动，他有自己的梦想和追求，用他自己的话说就是“既然已经站在了这里，就一定要坚守，没有怨言”。

好在冯骥才的努力已有了成果，一大批抢救出来的图文资料已经出版，还有更多的音像资料也正在整理，无论对国家对民族，这都将是一笔宝贵的财富。而他的坚守，也必将唤醒更多的人，来保护我们“母亲的文化”。

中国民间文艺家协会主席冯骥才说，七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女人为主角的节日。 鲁国平评论：冯骥才为七夕改名，狭隘理解中国情人节不妥！ [3]

A·H·科罗博娃评价冯骥才，和那个时代的许多其他作者不同，冯骥才的重点不是在描写大量的镇压和灾难。他展示了以单个“小人物”的命运为例的民族悲剧。这一点是他创作的一个特点。

В·Ф· 索罗金这样说，作家和诗人在自己的创作中保存了关于黑暗年代的真实材料，这些材料具有异乎寻常的公民性和人性的价值。

Б · 李福清这样称赞，冯骥才是一位极有天赋和人气的 小说家。 [4]

冯骥才接受两会记者采访　3月2日，参加全国政协十二届二次会议的政协常委、民进中央副主席、中国文联副主席冯骥才接受记者采访时建议除夕恢复放假。 [5]